Немного философии - критикуются #Бузгалин и #Колганов
И. Пригожин заметил, что кончилось время науки Галилея, Ньютона, Канта, начинается время науки Гегеля, Дарвина и особенно Маркса (1988 г.).
Проф. МГУ Метлов критически (и заслуженно, отмечу - М.С.) о постсоветском марксизме Бузгалина и Колганова. Привожу преимущественно одно толковое ниже, а остальное я опустил.
* Полезно также иметь в виду, что попытка развития марксизма, способного ответить на вызовы нашего времени, сопровождается критикой того, что наши авторы считают догматическим марксизмом, в первую очередь его советской версии, поисками аутентичного Маркса, тенденцией к развитию марксизма, пригодного, по крайней мере, для XXI столетия. /Апд. См. о том же у Криха более ясно https://mskolov.livejournal.com/166588.html /
* В высшей мере важным и интересным представляется то, что наши авторы, отмечая неизбежность завершения капиталистической стадии развития человечества, понимают вместе с тем необходимость рассмотрения общества будущего - задача, которая неизбежно встанет самым настоятельным образом после победы левых сил и которая, конечно, будет гораздо труднее и масштабнее задачи завоевания власти.
М.С. (К опускаемому.) У меня складывается устойчивое мнение, что если где со словом марксизм в современности мы рядом слышим про отчуждение - это верный маркер, что будет фигня.
* Э. В. Ильенков, к сторонникам которого авторы, в частности, себя относят...
М.С. Sic!
** Э. В. Ильенков, к сторонникам которого авторы, в частности, себя относят, очень хорошо понимал, что новое рождается из старого и между новой и старой стадиями развития - пусть их отделяет друг от друга качественный скачок - существует преемственность.
* «Технология вскрывает активное отношение человека к природе, непосредственный процесс производства его жизни, а вместе с тем и его общественных условий жизни и проистекающих из них духовных представлений» (Маркс, Капитал).
Процесс производства вещей - это, как видим, в то же время и процесс производства общественных условий жизни. Отношения реальной жизни, таким образом, включают как активное отношение человека к природе, так и общественные условия жизни - так выглядит та основа, на которой формируется материалистический, единственно научный метод исторического материализма. Так характеризует свой метод основатель исторического материализма К. Маркс
* Свести содержание общества ближайшего будущего к обществу диалога равноправных субъектов - значит, свести реальное общество к одной из его сторон, немыслимой в реальности без другой стороны, отношения человека к природе. Строить на этой основе метод познания таким образом охарактеризованного общества будущего, логику - значит, обречь себя на утопию, так сказать, в квадрате.
* едва ли допустимо сомневаться в том, что новое возникает единственно в силу его определенного рода присутствия в старом.
* Когда-то в молодости, сводя счеты с современным им общественным сознанием, Маркс и Энгельс говорили о том, что они знают лишь одну науку - науку истории.
* у Маркса нет философии истории, у него есть наука, называемая историческим материализмом. Органическая связь диалектики и материала специальной науки, «Монблана фактов» и организующего их метода, свойственная «Капиталу», стала основанием для ряда исследователей говорить в этой связи о науке нового типа.
https://www.socionauki.ru/journal/articles/138051/ #Бузгалин #Колганов
Проф. МГУ Метлов критически (и заслуженно, отмечу - М.С.) о постсоветском марксизме Бузгалина и Колганова. Привожу преимущественно одно толковое ниже, а остальное я опустил.
* Полезно также иметь в виду, что попытка развития марксизма, способного ответить на вызовы нашего времени, сопровождается критикой того, что наши авторы считают догматическим марксизмом, в первую очередь его советской версии, поисками аутентичного Маркса, тенденцией к развитию марксизма, пригодного, по крайней мере, для XXI столетия. /Апд. См. о том же у Криха более ясно https://mskolov.livejournal.com/166588.html /
* В высшей мере важным и интересным представляется то, что наши авторы, отмечая неизбежность завершения капиталистической стадии развития человечества, понимают вместе с тем необходимость рассмотрения общества будущего - задача, которая неизбежно встанет самым настоятельным образом после победы левых сил и которая, конечно, будет гораздо труднее и масштабнее задачи завоевания власти.
М.С. (К опускаемому.) У меня складывается устойчивое мнение, что если где со словом марксизм в современности мы рядом слышим про отчуждение - это верный маркер, что будет фигня.
* Э. В. Ильенков, к сторонникам которого авторы, в частности, себя относят...
М.С. Sic!
** Э. В. Ильенков, к сторонникам которого авторы, в частности, себя относят, очень хорошо понимал, что новое рождается из старого и между новой и старой стадиями развития - пусть их отделяет друг от друга качественный скачок - существует преемственность.
* «Технология вскрывает активное отношение человека к природе, непосредственный процесс производства его жизни, а вместе с тем и его общественных условий жизни и проистекающих из них духовных представлений» (Маркс, Капитал).
Процесс производства вещей - это, как видим, в то же время и процесс производства общественных условий жизни. Отношения реальной жизни, таким образом, включают как активное отношение человека к природе, так и общественные условия жизни - так выглядит та основа, на которой формируется материалистический, единственно научный метод исторического материализма. Так характеризует свой метод основатель исторического материализма К. Маркс
* Свести содержание общества ближайшего будущего к обществу диалога равноправных субъектов - значит, свести реальное общество к одной из его сторон, немыслимой в реальности без другой стороны, отношения человека к природе. Строить на этой основе метод познания таким образом охарактеризованного общества будущего, логику - значит, обречь себя на утопию, так сказать, в квадрате.
* едва ли допустимо сомневаться в том, что новое возникает единственно в силу его определенного рода присутствия в старом.
* Когда-то в молодости, сводя счеты с современным им общественным сознанием, Маркс и Энгельс говорили о том, что они знают лишь одну науку - науку истории.
* у Маркса нет философии истории, у него есть наука, называемая историческим материализмом. Органическая связь диалектики и материала специальной науки, «Монблана фактов» и организующего их метода, свойственная «Капиталу», стала основанием для ряда исследователей говорить в этой связи о науке нового типа.
https://www.socionauki.ru/journal/articles/138051/ #Бузгалин #Колганов