Сицилия. Монреале, собор, часть 2.
Друзья мои, большое вам Спасибо за поздравления с Новым годом и добрые пожелания. А я пожелаю вам счастливого, доброго, теплого и щедрого года. Пусть все у вас будет хорошо. Здоровья, благоденствия и путешествий.
Ну а мы продолжаем смотреть мозаики собора Монреале. Новозаветные мозаики пострадали от времени больше и некоторые из них подверглись реставрации в XIX в. И все же здесь есть на что посмотреть и чем полюбоваться.
Рождество. Трогательные вол и ослик развлекают Младенца.
Волхвы.
Пастухи.
Принесение во Храм.
Двенадцатилетний Иисус вопрошает книжников во Храме. Помните трогательный эпизод, как Мария и Иосиф три дня не могли найти отрока Иисуса, и как наконец нашли его в храме. Процитирую из Луки (2:42 и далее):
"Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. ... Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов."
Пир в Кане Галилейской.
Крещение.
А кто это удирает от ног Иисуса держа кувшин в руках? Божок реки Иордан собственной персоной.
Христос беседует с самарянкой у колодца Иакова (Ин. 4:5-26).
Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами.
Омовение ног. Сандалии слетают с ног апостолов.
Тайная Вечеря и притомившийся Иоанн.
Моление о чаше.
Поцелуй Иуды.
Две мозаики на редкий сюжет - Ужин в Эммаусе (всего их три, но показываю то, что получилось).
Напомню из Луки , 24:13-36:
"В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
...
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?"
Он еще не узнан.
Узнан, но стал невидим. Странно, прошло несколько минут, а вся комната уже изменилась. Только хлеб на столе остался. И огорченные ученики.
Явление Христа Апостолам при Тивериадском море (Ин. 21:1-14).
"Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, - ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб."
Очень статичное Вознесение.
Сошествие Святого Духа на апостолов, Пятидесятница.
В боковых приделах житие апостолов Петра и Павла.
Апостолы пред императором Нероном.
Несколько мозаик из жизни патрона собора св. Кастренция. (ит.)
Христос - Эммануил. "иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте." (вики).
Исполненный очей.
Птички.
В соборе есть две мозаики, посвященные последнему норманнскому королю Вильгельму Доброму, "строителю" собора. Подробнее можно почитать у sibeaster вот здесь или в неоднократно упоминавшейся мною книге Дж.Норвича "Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130-1194".
Процитирую кратко sibeasterа "Собственно о великих делах короля говорить не приходится: новых законов он не писал, реформ не проводил, внешние войны проиграл, наследников не оставил. Тем не менее, для Сицилии этот король - символ золотого века, т.к. после него благополучное государство рухнуло, страну завоевали Гогенштаууфены, старая норманнская знать истребелна, а новая немецкая - передралась... чуть было не взял Константинополь на 20 лет раньше, чем это сделали лидеры IV Крестового похода. ..Но все эти "подвиги" Вильгельма перевешивает один огромный факт - он построил Монреале и, тем самым, обессмертил себя.". Он взял Париж, он основал Лицей.
А теперь дадим слово Норвичу. Вот как он описывает Вильгельма II, Доброго: "высокого русоволосого юношу, который летом 1171 г. официально взял бразды правления в свои руки...Его красота, безусловно, поражала; он сохранил ее и повзрослев - мальчик, который в день своей коронации показался всем ангелом, теперь в восемнадцать лет походил на молодого бога. ... В государственных делах и политике он пока был несведущ...Ему повезло, что его совершеннолетие совпало с наступлением эпохи мира и спокойствия, что вскоре стали приписывать его правлению.
Кроме строительства Монреале - который он воздвиг как памятник самому себе в той же мере, как дар своему Богу, - за ним числится одно реальное достижение: ..он сумел, благодаря талантам Маргарита из Бриндизи, на время сохранить Триполи и Тир для христианского мира. В остальном он вел себя как безответственный, тщеславный стяжатель, лишенный даже зачатков государственного мышления, и, вполне возможно, трус в глубине души. Его прозвище еще более незаслуженно, чем прозвище его отца. Вильгельм Злой был не так зол, Вильгельм Добрый был много, много хуже. "
И все же давайте найдем для него пару добрых слов: "Как пишет архиепископ из Реджо в своем послании: «В нашей стране человек мог приклонить голову под деревьями или под открытым небом, зная, что он в такой же безопасности, как в собственной кровати дома; леса, и реки, и залитые солнцем луга были столь же гостеприимны, как окруженные стенами города, и королевская щедрость изливалась на всех, великодушно непрерывно»".
Трон со львами и гербами Отвилей.
Сицилия. Вводная часть, краткое описание.
Сицилия. Палермо, Палатинская капелла.
Сицилия. Палермо, Марторана.
Сицилия. Палермо, палаццо Абателлис.
Сицилия. Палермо.
Сицилия. Палермо. Ораторий Розарио ди Санта-Чита.
Сицилия. Монреале, собор, часть 1.
Ну а мы продолжаем смотреть мозаики собора Монреале. Новозаветные мозаики пострадали от времени больше и некоторые из них подверглись реставрации в XIX в. И все же здесь есть на что посмотреть и чем полюбоваться.
Рождество. Трогательные вол и ослик развлекают Младенца.
Волхвы.
Пастухи.
Принесение во Храм.
Двенадцатилетний Иисус вопрошает книжников во Храме. Помните трогательный эпизод, как Мария и Иосиф три дня не могли найти отрока Иисуса, и как наконец нашли его в храме. Процитирую из Луки (2:42 и далее):
"Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. ... Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов."
Пир в Кане Галилейской.
Крещение.
А кто это удирает от ног Иисуса держа кувшин в руках? Божок реки Иордан собственной персоной.
Христос беседует с самарянкой у колодца Иакова (Ин. 4:5-26).
Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами.
Омовение ног. Сандалии слетают с ног апостолов.
Тайная Вечеря и притомившийся Иоанн.
Моление о чаше.
Поцелуй Иуды.
Две мозаики на редкий сюжет - Ужин в Эммаусе (всего их три, но показываю то, что получилось).
Напомню из Луки , 24:13-36:
"В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
...
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?"
Он еще не узнан.
Узнан, но стал невидим. Странно, прошло несколько минут, а вся комната уже изменилась. Только хлеб на столе остался. И огорченные ученики.
Явление Христа Апостолам при Тивериадском море (Ин. 21:1-14).
"Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, - ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб."
Очень статичное Вознесение.
Сошествие Святого Духа на апостолов, Пятидесятница.
В боковых приделах житие апостолов Петра и Павла.
Апостолы пред императором Нероном.
Несколько мозаик из жизни патрона собора св. Кастренция. (ит.)
Христос - Эммануил. "иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте." (вики).
Исполненный очей.
Птички.
В соборе есть две мозаики, посвященные последнему норманнскому королю Вильгельму Доброму, "строителю" собора. Подробнее можно почитать у sibeaster вот здесь или в неоднократно упоминавшейся мною книге Дж.Норвича "Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130-1194".
Процитирую кратко sibeasterа "Собственно о великих делах короля говорить не приходится: новых законов он не писал, реформ не проводил, внешние войны проиграл, наследников не оставил. Тем не менее, для Сицилии этот король - символ золотого века, т.к. после него благополучное государство рухнуло, страну завоевали Гогенштаууфены, старая норманнская знать истребелна, а новая немецкая - передралась... чуть было не взял Константинополь на 20 лет раньше, чем это сделали лидеры IV Крестового похода. ..Но все эти "подвиги" Вильгельма перевешивает один огромный факт - он построил Монреале и, тем самым, обессмертил себя.". Он взял Париж, он основал Лицей.
А теперь дадим слово Норвичу. Вот как он описывает Вильгельма II, Доброго: "высокого русоволосого юношу, который летом 1171 г. официально взял бразды правления в свои руки...Его красота, безусловно, поражала; он сохранил ее и повзрослев - мальчик, который в день своей коронации показался всем ангелом, теперь в восемнадцать лет походил на молодого бога. ... В государственных делах и политике он пока был несведущ...Ему повезло, что его совершеннолетие совпало с наступлением эпохи мира и спокойствия, что вскоре стали приписывать его правлению.
Кроме строительства Монреале - который он воздвиг как памятник самому себе в той же мере, как дар своему Богу, - за ним числится одно реальное достижение: ..он сумел, благодаря талантам Маргарита из Бриндизи, на время сохранить Триполи и Тир для христианского мира. В остальном он вел себя как безответственный, тщеславный стяжатель, лишенный даже зачатков государственного мышления, и, вполне возможно, трус в глубине души. Его прозвище еще более незаслуженно, чем прозвище его отца. Вильгельм Злой был не так зол, Вильгельм Добрый был много, много хуже. "
И все же давайте найдем для него пару добрых слов: "Как пишет архиепископ из Реджо в своем послании: «В нашей стране человек мог приклонить голову под деревьями или под открытым небом, зная, что он в такой же безопасности, как в собственной кровати дома; леса, и реки, и залитые солнцем луга были столь же гостеприимны, как окруженные стенами города, и королевская щедрость изливалась на всех, великодушно непрерывно»".
Трон со львами и гербами Отвилей.
Сицилия. Вводная часть, краткое описание.
Сицилия. Палермо, Палатинская капелла.
Сицилия. Палермо, Марторана.
Сицилия. Палермо, палаццо Абателлис.
Сицилия. Палермо.
Сицилия. Палермо. Ораторий Розарио ди Санта-Чита.
Сицилия. Монреале, собор, часть 1.