Религия шимпанзе?

[moonwalker72]

Шипанзе складывают камни в кучу у деревьев, потом самец берет камень, отходит подальше, сосредоточенно кряхтит и бросает камень в дерево, оставляя след на коре.Предполагают, что это может быть духовной практикой и зачатком примитивной религии. Ну может так и будет - через одну-две тысячи лет: люди превратятся в постлюдей и отправятся к звездам, а

Comments

[ext_4201663]

Упрощённо можно выделить три самых масштабных периода развития мировоззрений, которые соответствовали трём периодам развития человечества

[moonwalker72]

Красиво написано. Но как из двух первых периодов, в которых превалируют фейки могли образоваться два последующих, где фейков нет и все рационализировано? Может быть не стоит недостаток знаний и поверхностные суждения сразу сводить к фейкам?

[cergeycirin]

Наука постепенно развивается несмотря на многочисленные ошибки в отражении действительности. Фейки - это так многие обозначают недостаток знаний и всевозможные извращения плюрализма примитивных мировоззрений.

[warlen]

Я бы четвертый период сделал другим. :-)

Понимание того, что понятие "нормальное общество" бессмысленно, потому что норма - вещь субъективная и условная.

[warlen]

Есть такая книга французского писателя Жана Веркора "Люди или животные". Когда-то была популярна.

Там биологи наконец открыли в каких-то труднодоступных джунглях "промежуточное звено" между обезьяной и человеком, причем не ископаемое, а живое. Эти приматы сильно уступали в интеллекте человеку, но могли научиться исполнять простейшие команды. Значит их можно было использовать на некоторых неквалифицированных работах, например на ферме. И возник вопрос: можно ли их эксплуатировать как рабов, ведь если они не люди, значит права человека на них не распространяются. Но каково определение человека?

Долго законодатели ломали голову, и поскольку они были людьми консервативными, решили, что человека отличает от животного "религиозный дух". А у этих обезяночеловеков были зачатки огнепоклонничества. Значит все в порядке, признаем их людьми, профсоюзы могут быть спокойны, конкуренция со стороны работающих задаром рабов не грозит.