русская вера русского мира

[mon_kassia]

Сегодня память свв. Феодора Тирона и патриарха Ермогена. Ну, думаю, Тирон только что был в субботу, неинтересно, почитаю канон Ермогену. Вообще, я русским святым редко служу, т.к. отечественная гимнография по большей части адский ад и оскорбляет мое эстетическое чувство

Comments

Спасибо)

[alshat_n]

за трезвомыслие и ваше ЧЮ :)

[oubique]

Диву даешься, когда узнаешь, что в такой религии Государства, как русское православие, существует еще и ересь царебожников.

[elentir]

Все-таки, с Ермогеном особенная ситуация - там же не просто "мятежники и изменники", а латиняне. Или этот момент в каноне особенно не подчеркивается?

А если сравнивать с Византией - есть ли прецеденты канонизации каких-нибудь борцов с латинянами в 1204 и далее (не апологетов, как Марк Эфесский, а именно политиков, пусть и церковных)?

[mon_kassia]

ну, там говорится про то, что он встал за православие, но нигде нет слова "ересь". единственное, что там есть, это что самозванец "облекся в нечестие", а святой этому нечестию противустал, исповедая православную веру.
у нас же католики до революции еретиками не считались, как глаголал "великий Филарет Московский" ))) типо, чтоб их еретиками признать, нужен вселенский собор. так что куда безопаснее сражаться за "православного царя", чем против еретических захватчиков.
в Византии-то бы конечно сделали упор именно на борьбе с еретическим засильем.

про святых политиков 13 в. не знаю, но в принципе просто не было никакой традиции представлять поддержку православного царя как добродетель. добродетелью была борьба за православие. вот Палама напр. поддерживал Кантакузена, был против солунских "зилотов", пострадал от Анны Савойской, но ни в каких службах ему ничего подобного не упоминается. только борьба с ересью.

[ext_2545690]

В Малой Азии очень долго почитался Иоанн Ватац. Правда, я службу ему не читал, и есть ли там упоминания о его подвигах в борьбе с латинянами - не знаю.

[akim_trefilov]

да, канон мозголомный, здорово, что Вы обратили на него внимание.
А какой памятник в Александровском саду, кстати, поставили - ведь чистый Саруман, право.

[inity]

Я вчера отдавала букинистам большое количество книг самовывозом. В том числе отдала наконец огромный репринт двухтомной дореволюционной "настольной книги священнослужителя".
Решила на прощание полистать. Открылась глава об исповеди - наставление священнику, какие вопросы задавать кающимся.
Там предлагалось задавать вопросы сообразно 10 заповедям.
И вот - заповедь "Почитай отца и мать".

И священнику предлагается первым пунктом, дойдя до этой заповеди, спросить у исповедующегося человека, ...
нет, не почитает ли он своих родителей, что казалось бы напрашивается.

А напомнить ему, что православный царь дан всему народу как отец и попечитель. И потому умышлять что-либо против царя и не признавать власти его - большой грех.
Поэтому, "чадо, не согрешил ли ты так? Не умышлял ли против царя? Не отлынивал ли от молитвы за царствующий дом?Вообще эта книга была квинтэссенцией кошмарности дореволюционного "греко-российского Православия". Помню, как меня шокировал рассказ о рационализаторстве одного приходсткого батюшки, который во время исповеди

[mon_kassia]

о, ну НКС это ваще песня )) там, говорят паламиты в одном месте названы еретической сектой, а Палама в др. месте - святым.
ладно вопросы, попы ведь еще обязаны были доносить на тех, кто кается в злоумышлениях против власти.

[ext_2545690]

Это, между прочим, больше петровское наследие. Или никонианское. Если почитать, к примеру, современные исследования о крестьянстве XIX в., видно, что официальная церковь у народа вызывала весьма серьезное отторжение. Процент раскольников был огромен даже в центральных областях империи. А у них отношение к царю было несколько иное, мягко говоря.