богословия в красках псто
Ангелы Блошки отмочили штуку! и всегда были находчивы и даже порой азартны, но тут прямо-таки выдающаяся передача от них.
Одна из самых идеологизированных и шитых белыми нитками картиниконкартин в истории христианского мира (а впрочем, она все-таки скорей икона. Нет, точно икона, вот именно што икона).
(Это Памятная Грамота, которую выдавали первопричастникам, для повесить дома в рамочке.
1936 год. Но вы и так уже наверняка догадались, по фигуре Марлен Дитрих в центре композиции.)
Как хорошо, что это не мы, а они. Они, эти ужасные римокатолики. Докатились. А у нас ничего подобного не рисовалось. никогда ни на грош.
Как, а композиция «Причащение апостолов», которой украшено столько алтарных абсид православных храмов? это что, не то же ли самое? А то-то и оно, что нет. «Причащение апостолов» - полностью и откровенно умозрительное, символическое сочинение. Оно показывает то, чего в действительности не было, хотя и отсылает к тому, что было в действительности, НЕ ОТМЕНЯЯ ОНОГО - отсылает к трапезе людей близких по жизни, работе и убеждениям, Председатель которой занимал должность председателя не потому, что его правильно рукоположили, а потому, что у Него слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют (Лк. 7:22), и имел власть прощать грехи на том простом основании, что Его «встань, возьми постель твою и иди в дом твой» реально работало (Мф.9:5). Эти логические связки, эта зависимость права на священнодействие от способности исцелять, кормить, возвращать в разум и в жизнь напрямую прописаны в Источниках.
А картинка из топика предлагает свою версию - ВЗАМЕН того, что было в действительности.
Мол, уже изначала было - как сейчас.
Т.е. отменяет реальность Тайной Вечери.
(по правде говоря, даже и «Причащение апостолов», в его первоначальном виде, тоже был сюжет сильно идеологизированный и явно на волне Великого раскола возникший, вот нам
София Охридская, 1040 -
- Петр (Рим!) - ошую, с обескураженным личиком и непокровенными руками против Павла (Восток!), одесную благоговейно принимающего Дары в византийско-церемониально завернутые в плащ ладоши, намек оглоблею про то, с кем осталась Благодать.
Но потом одумались и привели композицию в политически нейтральный вид).