Дарья Серенко. МЫ ТАК НЕ ГОВОРИМ
жили раньше нормально
и никто ведь не обижался
а теперь понапридумывали новых слов
вот все и стали нежными
угнетёнными
неравенство у вас в штанах
вот таджик там или узбек
приносит мне еду каждый день
говорит на плохом русском
“приятного аппетита”
а я ему отвечаю “спасибо”
и все равны
а что теперь делать с классиками?
что нам теперь, читать, и кроме сюжетов,
знать о контекстах?
чтобы в нас ничего человеческого не осталось?
знать о вырезанных народах?
об умирающих языках?
о том, что у женщин не было паспортов?
чем вы тогда лучше путина?
лучше насилия?
вы хотите казаться себе лучше, чем вы есть
но мы-то знаем, что творится у вас на кухне
какие вы шутите шутки и какие слова говорите
отдыхая от натирающих политкорректных масок
отсутствие намерения дискриминировать
не нуждается в доказательствах
когда я некритично говорю слова, которые поддерживают угнетение
и делают неприятно
это не мои проблемы
что они могут вносить свою лепту в системную дискриминацию
я могу сколько угодно говорить слово “бомж” -
и это ни на что не влияет
люди как относились плохо к бомжам
так и относятся
ночлежка уже полгода не может открыть филиал в москве
вы думаете, тут есть какая-то связь?
вот мне, например, неприятно, когда мне говорят “мужик”
давайте всем запретим говорить это слово?
нет никакой разницы между мной - человеком с квартирой
машиной
гражданством
работой
белым цветом кожи
не имеющим проблем с доступом к медицинскому обслуживанию
и образованию
и всеми этими чурками неграми трансами
а если вы считаете что разница есть
то неравенство у вас в штанах
а избыточность формулировок вас не смущает?
с какой стати я должен тратить излишние языковые усилия
на новые формулировки
на вопросы к моему собеседнику
о том, как к нему обращаться?
а что не так с шутками про изнасилование?
что такого в том, чтобы использовать местоимения, к которым я привык?
как связаны язык и мышление?
разве нас слышно,
когда мы называем знакомую шлюхой
в компании наших парней?
им всем это даже нравится
они берут слова, которыми мы их оскорбляем
и присваивают себе
и носят с гордостью
как боевую рану
как незаживающий шрам
как клеймо которое больше всего их тела
делали бы они так,
если бы им это не нравилось?
когда вы нас критикуете
когда вы нам запрещаете
когда вы нас просите недостаточно вежливо
тряся своей игрушечной кровавой историей
как доказательством права на то, чтобы определять себя
вы ограничиваете нашу свободу
называть вас так, как хочется нам
ну и чем вы лучше насилия
лучше путина
в какой мир вы всех нас привели
нам страшно теперь говорить
в присутствии посторонних
with deep gratitude to
satori_x
https://fem-books.livejournal.com/1979191.html
и никто ведь не обижался
а теперь понапридумывали новых слов
вот все и стали нежными
угнетёнными
неравенство у вас в штанах
вот таджик там или узбек
приносит мне еду каждый день
говорит на плохом русском
“приятного аппетита”
а я ему отвечаю “спасибо”
и все равны
а что теперь делать с классиками?
что нам теперь, читать, и кроме сюжетов,
знать о контекстах?
чтобы в нас ничего человеческого не осталось?
знать о вырезанных народах?
об умирающих языках?
о том, что у женщин не было паспортов?
чем вы тогда лучше путина?
лучше насилия?
вы хотите казаться себе лучше, чем вы есть
но мы-то знаем, что творится у вас на кухне
какие вы шутите шутки и какие слова говорите
отдыхая от натирающих политкорректных масок
отсутствие намерения дискриминировать
не нуждается в доказательствах
когда я некритично говорю слова, которые поддерживают угнетение
и делают неприятно
это не мои проблемы
что они могут вносить свою лепту в системную дискриминацию
я могу сколько угодно говорить слово “бомж” -
и это ни на что не влияет
люди как относились плохо к бомжам
так и относятся
ночлежка уже полгода не может открыть филиал в москве
вы думаете, тут есть какая-то связь?
вот мне, например, неприятно, когда мне говорят “мужик”
давайте всем запретим говорить это слово?
нет никакой разницы между мной - человеком с квартирой
машиной
гражданством
работой
белым цветом кожи
не имеющим проблем с доступом к медицинскому обслуживанию
и образованию
и всеми этими чурками неграми трансами
а если вы считаете что разница есть
то неравенство у вас в штанах
а избыточность формулировок вас не смущает?
с какой стати я должен тратить излишние языковые усилия
на новые формулировки
на вопросы к моему собеседнику
о том, как к нему обращаться?
а что не так с шутками про изнасилование?
что такого в том, чтобы использовать местоимения, к которым я привык?
как связаны язык и мышление?
разве нас слышно,
когда мы называем знакомую шлюхой
в компании наших парней?
им всем это даже нравится
они берут слова, которыми мы их оскорбляем
и присваивают себе
и носят с гордостью
как боевую рану
как незаживающий шрам
как клеймо которое больше всего их тела
делали бы они так,
если бы им это не нравилось?
когда вы нас критикуете
когда вы нам запрещаете
когда вы нас просите недостаточно вежливо
тряся своей игрушечной кровавой историей
как доказательством права на то, чтобы определять себя
вы ограничиваете нашу свободу
называть вас так, как хочется нам
ну и чем вы лучше насилия
лучше путина
в какой мир вы всех нас привели
нам страшно теперь говорить
в присутствии посторонних
with deep gratitude to
satori_x
https://fem-books.livejournal.com/1979191.html