женщины
Святой Фома Аквинский: "Женщине нужен мужчина не только для того, чтобы она могла зачать, но и для того, чтобы ею можно было управлять: ведь разум мужчины куда более совершенен и потому он гораздо более добродетелен". До 1975 года статья 57 Гражданского кодекса Испании гласила: "Муж должен заботиться о жене, и жена должна быть послушной мужу". В преамбуле закона содержание этой статьи оправдывалось одним параграфом: "Право на власть, которое природой, религией и историей предоставлено мужу и осуществляется в точном соответствии с католической традицией, которая всегда вдохновляла и впредь будет вдохновлять отношения между супругами".
Плиний утверждал, что женщины могли бы находиться обнаженными на стадионе, как и мужчины, но при этом они выглядели бы нелепо. Плиний приводит удивительный аргумент, подводя основу под свое утверждение о естественной природе женского стыда: тело утопленницы плавает лицом вниз, с тем чтобы скрыть ее половые органы, в то время как тело утопленника всегда плавает лицом вверх. Этот аргумент повторялся неоднократно вплоть до XVII века.
Женщины племени яномами ходят полностью обнаженными, они только и носят что шнурок на талии, без него они бы чувствовали себя непристойно.
История взглядов на менструацию похожа на хронику коллективного психоза. Плиний Старший в "Естественной истории": "Менструирующая женщина губит урожай, разоряет сады, уничтожает семена; из-за нее опадают плоды, она убивает пчел, и если прикасается к вину, то вино превращается в уксус; молоко скисает".
Еще в 1878 году член Британской медицинской ассоциации направил сообщение в "Британский медицинский журнал": "Несомненно, что мясо гниет, когда к нему прикасаются женщины во время месячных“.
Симона де Бовуар в книге "Второй пол" пишет, до какой степени эти убеждения доходили во французской деревне: "Любая хозяйка знает, что у нее ни за что не получится майонез во время женского недомогания или в присутствии женщины, у которой в этот момент месячные. В Анжу недавно один старый садовник, поставив в погребе сок из годового урожая яблок, писал хозяину дома: "Надо попросить живущих в доме и приглашенных молодых дам не заходить в погреб в определенные дни месяца, а то сидр не будет бродить".
Xoce Антонио Марина. "Поверженный разум. Теория и практика глупости"
Плиний утверждал, что женщины могли бы находиться обнаженными на стадионе, как и мужчины, но при этом они выглядели бы нелепо. Плиний приводит удивительный аргумент, подводя основу под свое утверждение о естественной природе женского стыда: тело утопленницы плавает лицом вниз, с тем чтобы скрыть ее половые органы, в то время как тело утопленника всегда плавает лицом вверх. Этот аргумент повторялся неоднократно вплоть до XVII века.
Женщины племени яномами ходят полностью обнаженными, они только и носят что шнурок на талии, без него они бы чувствовали себя непристойно.
История взглядов на менструацию похожа на хронику коллективного психоза. Плиний Старший в "Естественной истории": "Менструирующая женщина губит урожай, разоряет сады, уничтожает семена; из-за нее опадают плоды, она убивает пчел, и если прикасается к вину, то вино превращается в уксус; молоко скисает".
Еще в 1878 году член Британской медицинской ассоциации направил сообщение в "Британский медицинский журнал": "Несомненно, что мясо гниет, когда к нему прикасаются женщины во время месячных“.
Симона де Бовуар в книге "Второй пол" пишет, до какой степени эти убеждения доходили во французской деревне: "Любая хозяйка знает, что у нее ни за что не получится майонез во время женского недомогания или в присутствии женщины, у которой в этот момент месячные. В Анжу недавно один старый садовник, поставив в погребе сок из годового урожая яблок, писал хозяину дома: "Надо попросить живущих в доме и приглашенных молодых дам не заходить в погреб в определенные дни месяца, а то сидр не будет бродить".
Xoce Антонио Марина. "Поверженный разум. Теория и практика глупости"