В продолжение исповеди

[maxminimum]

Позапрошлая запись про исповедь, написанная мимолетно, как ответ на вопрос( хотел на самом деле когда нибудь написать серьезный текст на эту тему, но получилось так), вызвал в том числе и критику, особенно моей матушки. Я обвинен в цинизме и в том, что соблазняю неокрепших. Так что, если кого соблазнил простите, это не было целью, просто

Comments

[verbochca]

Спасибо, что поднимаете эту тему. Она очень важна и для священников и для нас.

[orthis]

Так что, если кого соблазнил простите...

Ничего соблазнительного в Вашем сообщении об исповеди не нашел. Полагаю, что Православие - это прежде всего свобода духа, а не узкие рамки установлений.

[cant_rezist]

Вспомнил, как однажды батюшка исповедовал, сидя на маленькой табуреточке. Всем приходилось колени преклонять. У меня, чуть только я подошёл, слёзы из глаз. Никогда такого не было...

[anonymous]

А мне вот стоять на коленях довольно трудно (больно). Какая-то шишка появилась на левой ноге и болит, зараза, когда на колени становишься. Так что мне сподручнее стоя. Но вот к чему не могу внутренне привыкнуть, так это к "публичности" исповеди. Около исповедального аналоя в метре -- большой подсвечник, и вокруг него постоянно "шустрят" (ухаживают) женщины, постоянно подходят люди ставить свечи. Они, конечно, не слушают специально, но все же, все же... Вообще с исповедью много вопросов. Однажды разговаривал со священником и неожиданно (для себя) выяснил, что он сам не очень-то верит в то, что грехи прощаются после его разрешительной молитвы. Я не исповедаюсь у него, но тем не менее... Приехать, отстоять весьма порядочно в самой (для меня) трудной очереди в жизни и попасть к священннику, который не верит, что его разрешительная молитва, в серьезном, мистическом смысле имеет силу. Сразу вопрос -- что мы все здесь делаем? На что тратим жизнь, время? Чувство, которое меня часто посещает в последние годы, это то что в церкви 90%(?)

[maxminimum]

После моей первой афонской поездки ночевал в Салониках и был на вечерней службе в храме Дмитрия Солунского. На входе великой вечерни меня буквально передернуло от театральности в служении иерея, котраст с Афоном зашкаливал.
Вообще, по опыту знаю, время от времени выгораешь и служение превращается в работу, соответственно и искренность теряется и начинается театр. Видимо у того батюшки был кризис. Ну и Тут уже каждый сам решает, что ему выбрать, барахтаться или тонуть.

[anonymous]

Про превращение служения в работу и вытекающую из этого театральность мне вполне по человечески понятно. Но в том случае что я описал было скорее глубокое внутреннее убеждение в своей правоте. При этом священник несомненно порядочный и ответственный, а вот поди ж ты. Для себя я понимаю так: "игру" можно вылечить только одним -- всегдашним поиском реальной благодати "здесь и сейчас". То есть стремлением к тому, чтобы всякий раз (по крайней мере всякое посещение храма) реально, пусть и немного, но согревалась душа. Если благодать прикоснулась значит "театр" уступил место реальности. Все эти рассуждения элементарны, но поди, попробуй соответствовать этому, превозмогая множество обстоятельств, внутренних и внешних.

Александр СПб