Эволюционизм в XXI веке, однако
Читаю толстенную книгу уважаемого bbzhukov "Дарвинизм в XXI веке", посвященную современному состоянию теории эволюции. Очень хорошая и полезная книга. Написано в меру понятно для неспециалистов, но в то же время без перехлестов в упрощенчество.
Но вот дошел я до IV части "Дарвинизм в широком контексте", где обсуждается влияние теории эволюции вне собственно биологии. В главе 16 "Демон Дарвина на отхожих промыслах" идут рассуждения про эволюцию языка, а потом немного про социальную эволюцию с экскурсами в историю социал-дарвинистских идей, разумной критикой биологизаторства и т.п. А потом - бац!!!
"Но все вышесказанное демонстрирует, что этот путь отнюдь не прям и не прост и что даже совершенно универсальные четы человеческого социума могут оказаться несводимыми к своим биолоическим корням. Когда и почему человек стал принадлежать роду?" (с. 518; выделение мое).
Вот так вот. Дарвинизм в начале XXI века, СТЭ, генетика, современные идеи о происхождении жизни, а идеи Моргана в пересказе товарища Энгельса все равно прочно сидят в головах.
Но вот дошел я до IV части "Дарвинизм в широком контексте", где обсуждается влияние теории эволюции вне собственно биологии. В главе 16 "Демон Дарвина на отхожих промыслах" идут рассуждения про эволюцию языка, а потом немного про социальную эволюцию с экскурсами в историю социал-дарвинистских идей, разумной критикой биологизаторства и т.п. А потом - бац!!!
"Но все вышесказанное демонстрирует, что этот путь отнюдь не прям и не прост и что даже совершенно универсальные четы человеческого социума могут оказаться несводимыми к своим биолоическим корням. Когда и почему человек стал принадлежать роду?" (с. 518; выделение мое).
Вот так вот. Дарвинизм в начале XXI века, СТЭ, генетика, современные идеи о происхождении жизни, а идеи Моргана в пересказе товарища Энгельса все равно прочно сидят в головах.