Постструктуральная антропология: пример
В комментариях к записи про онтологический поворот в антропологии многие просили пояснить, что предлагают его сторонники. Я приведу один фрагмент из книги классика - бразильского антрополога Эдуарду Вивейруша де Кастру. Пусть каждый сам решит, что имеется в виду.
"Всякое становление является альянсом. Но, повторим, это не значит, что всякий альянс является становлением. Бывает экстенсивный альянс - культурный и социополитический - и альянс интенсивный - противоестественный и космополитический. И если первый различает филиации, то второй смешивает виды или, точнее, контросуществляет посредством импликативного синтеза непрерывные различия, которые в обратном направлении (дистанция не одна и та же) актуализируются благодаря ограничительному синтезу прерывного видообразования. Когда шаман запускает становление-ягуаром, он не "производит" ягуара, он не "сродняется" с потомками ягуара - он усыновляет ягуара и берет его к себе, то есть заключает кошачий альянс".
Эдуарду Вивейруш де Кастру "Каннибальские метафизики: Рубежи постструктурной антропологии".
УПД: Кстати, раз уж помянули ягуаров, ставить ли тэг "пятничные котеги"?
"Всякое становление является альянсом. Но, повторим, это не значит, что всякий альянс является становлением. Бывает экстенсивный альянс - культурный и социополитический - и альянс интенсивный - противоестественный и космополитический. И если первый различает филиации, то второй смешивает виды или, точнее, контросуществляет посредством импликативного синтеза непрерывные различия, которые в обратном направлении (дистанция не одна и та же) актуализируются благодаря ограничительному синтезу прерывного видообразования. Когда шаман запускает становление-ягуаром, он не "производит" ягуара, он не "сродняется" с потомками ягуара - он усыновляет ягуара и берет его к себе, то есть заключает кошачий альянс".
Эдуарду Вивейруш де Кастру "Каннибальские метафизики: Рубежи постструктурной антропологии".
УПД: Кстати, раз уж помянули ягуаров, ставить ли тэг "пятничные котеги"?