Продолжаю читать Марту Элбертсон-Файнман
У неё, оказывается, первая книга посвящена вопросу развода. Озаглавлена при этом The Illusion of Equality: The Rhetoric and Reality of Divorce Reform , то есть "Иллюзия равенства: риторика и реальность реформы развода". Первую главу я ископала на гугл-букс - в целом с ходом рассуждений согласна. После реформы ставится во главу угла равенство родителей в количестве опеки над ребёнком. А Элбертсон-Файнман в лучших традициях Аркадия Райкина рекомендует обратить внимание не на колиКчество, а на каКчество. И совместная опека выглядит отнюдь не таким перспективным, как казалось, когда его внедряли: гладко было на бумаге.
Если исходить из того, что ребёнок должен равное время проводить с отцом и с матерью, то сразу встаёт вопрос: а насколько это реализуемо? Особенно, если родители живут не в разных районах, а, скажем, в разных городах, в разных субъектах федерации. Это попробуй полгода пожить где-нибудь в Заполярье, а полгода в Новороссийске, который, как известно, субтропики. От одной акклиматизации заскучать придётся. Да и социальный фактор тоже значим: как быть, если отец живёт в столице, а мама - в посёлке Третьи Левые Бережки или в городе Свободном? При всём желании они равенство не смогут изобразить, имея такие неравные условия. А незадачливый отпрыск будет везде чужим: для московских ровесников непонятливым и немодным провинциалом, а для сверстников из провинции - столичным зазнайкой, бей его, ребята.
Далее, немаловажный вопрос учёбы. Адаптироваться в новом классе - это дополнительная психологическая нагрузка. Другие учителя, другие темпы преподавания... А уж если в Москве наше чадо разведённой пары поступило в физматшколу, а в Третьих Левых Бережках ему могут предложить только сельскую девятилетку, я даже не дерзаю представить, во что это выльется в дальнейшем.
Деятели так называемого "мужского движения" со свойственным им простосердечием предлагают такой вариант развития событий: дура мать до шестнадцати лет тянет дитятко, а отец в это время работает на себя и свою карьеру. После чего приходит и дитятко покупает. За жильё, за машину, просто за подарки. Набедствовавшегося ребёнка купить проще пареной репы.
Пооэтому мне интересно, а как технически организовывается совместная опека? На что это похоже для "переживших справедливость"?
Если исходить из того, что ребёнок должен равное время проводить с отцом и с матерью, то сразу встаёт вопрос: а насколько это реализуемо? Особенно, если родители живут не в разных районах, а, скажем, в разных городах, в разных субъектах федерации. Это попробуй полгода пожить где-нибудь в Заполярье, а полгода в Новороссийске, который, как известно, субтропики. От одной акклиматизации заскучать придётся. Да и социальный фактор тоже значим: как быть, если отец живёт в столице, а мама - в посёлке Третьи Левые Бережки или в городе Свободном? При всём желании они равенство не смогут изобразить, имея такие неравные условия. А незадачливый отпрыск будет везде чужим: для московских ровесников непонятливым и немодным провинциалом, а для сверстников из провинции - столичным зазнайкой, бей его, ребята.
Далее, немаловажный вопрос учёбы. Адаптироваться в новом классе - это дополнительная психологическая нагрузка. Другие учителя, другие темпы преподавания... А уж если в Москве наше чадо разведённой пары поступило в физматшколу, а в Третьих Левых Бережках ему могут предложить только сельскую девятилетку, я даже не дерзаю представить, во что это выльется в дальнейшем.
Деятели так называемого "мужского движения" со свойственным им простосердечием предлагают такой вариант развития событий: дура мать до шестнадцати лет тянет дитятко, а отец в это время работает на себя и свою карьеру. После чего приходит и дитятко покупает. За жильё, за машину, просто за подарки. Набедствовавшегося ребёнка купить проще пареной репы.
Пооэтому мне интересно, а как технически организовывается совместная опека? На что это похоже для "переживших справедливость"?