60-ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ РАТУ БАГУСА - ТРИУМФ БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ НА БАЛИ
Нас снова радует Мария Николаева, которая, судя по всему, решила пустить на Бали корни :-) Понимаю и завидую…
"Два месяца назад мы с Агунгом Праной впервые посетили ВОТ ЭТО «очень странное место» - ашрам одного высшего священника, который умудрился создать «свой духовный стиль».
Как предполагалось, мы вернулись: Агунг Прана решил ограничиться индивидуальными наставлениями вместо пятидневного курса, однако мы вместе с Маде попали на юбилей.
В ашраме царило сущее столпотворение - промеж балийцев вперемешку с иностранцами сновали журналисты, а киношники с центрального телевидения в Джакарте не поленились притащить даже подъемный кран, чтобы снимать с воздуха. Несмотря на это, Рату Багус переобнимал нас всех лично и даже с ходу вспомнил мое имя, хотя я была там всего раз. Впрочем, до самого вечера мы его не видели, ибо в медитационном зале собралась группа балийцев для знакомства с теорией и практикой биоэнергетической медитации - эдак с пару сотен человек (а всего в ашрам прибыло не меньше тысячи). Лекция была на доселе непонятном мне индонезийском языке с фрагментарным переводом Маде, а от практики «безудержной тряски» на сей раз отвертеться не удалось - дабы не обижать именинника.
Поскольку народ собрался совсем начинающий, то первый час тряски оказался далеко не лицеприятным зрелищем. Кроме неконтролируемых эмоциональных выплесков у многих от необычного сотрясения началась «морская болезнь»: каждую минуту кто-то хватался за горло от приступа тошноты и, расталкивая беснующуюся толпу, несся в душевую, откуда скоро начал распространяться еще более тошнотворный запах рвоты. Описываю, как есть - никуда не денешься. Правда, мы переместились поближе к алтарю с благовониями, где в глубокой задумчивости сидел явно продвинутый адепт, который вместо тряски медленно закручивал пальцы в замысловатые мудры. Периодически к нам подбегали служители ашрама, вдохновляя трястись сильнее и быстрее - всеобщее безумие нарастало на глазах.
Наконец, торжество началось - на удивление, с агнихотры, хотя на Бали она проводится крайне редко. В последний раз я этим делом занималась на 102-летии гуруджи в Индии, где сей древний ведический ритуал доселе распространен. Время было подобрано так, что по мере сгущения темноты все сильнее разгоралось пламя.
Однако без потрясений и здесь не обошлось: началась «смеховая медитация», которую народ тоже подхватил с радостью. Аборигенов было не так трудно рассмешить, как успокоить - балийский мальчик перед нами впал в настоящий смехо-транс и катался по земле. Ему было так весело, что даже когда началась лекция, он периодически снова закатывался в хохоте, впрочем, это только приветствовалось. Рату Багус мягко улыбался и подбадривал: «Смейтесь, смейтесь...».
Далее, мы вернулись в зал для воздания почестей Рату Багусу, первой из которых стала снова часовая «тряска». Народ старался от души - казалось, все предыдущее никого не утомило, а лишь еще пуще раззадорило. Для Маде это тоже было первое знакомство с системой, поэтому он прикладывал максимум усилий, дабы понять, что же это такое. Как он потом признался, явно перестарался и на другой день страдал от ломоты в плечах и кашля. Однако в транс его не тянуло, и высказался он в итоге весьма умеренно, назвав это «базовым трансом» для начинающих. Суть такой оценки в том, что здесь исходно нет вхождения в тело некой сильной энергии, которая вызывает транс с сильной вибрацией тела, а наоборот, есть попытка заставить энергию вибрировать механическим сотрясением.
Завершилось все поздравительными речами и торжественной речью самого Рату Багуса. После чего он прошелся по залу, благословляя всех присутствующих на успехи в «тряске». Интересным оказался тот момент, что в речи он неожиданно начал высказываться с позиций адвайты в духе всем известного Сатья Саи Бабы, а под конец, чтобы подчеркнуть единство всех существ, даже шутливо присел посреди своих почитателей, дабы смиренно поздравить самого себя (на портрете) с юбилеем. Кстати, его портреты используются в зале во время практики для «ченнелинга» энергии от самого Рату Багуса, и процесс тряски обычно сопровождается повторением имени Рату Багуса. После столь шумного и веселого дня, честно говоря, я была несказанно счастлива снова оказаться дома в тишине и покое.
Если читатель еще помнит такой персонаж как Мама-джи, то могу сообщить, что в ее жизни произошли новые «чудеса». Ее единственный сын был болен раком, и она вызвала его в ашрам для практики. Он отказался от всякого лечения официальной медициной, а начал усердно трястись, как все, по девять часов в день. Через пару месяцев от рака не осталось и следа... Неудивительно, если вспомнить, что рак - это болезнь тонкого тела, вызванная энергетическими блоками, которые при длительной тряске удается «выбить». Впрочем, что делать человеку вылечившемуся, не слишком ясно, разве что продолжать трястись или вернуться к обычной жизни. Сама Мама-джи (ей 65 лет) дотряслась до того, что сместилась в тонкий план настолько, что Рату Багус запретил ей покидать ашрам.
***
Кстати, по пути в ашрам мы отобедали в еще одном интересном месте - центре живого сознания «Нирарта», построенном англичанином Питером Врицем, который исходно является доктором философии, однако давно и серьезно углубился в духовную практику и преподает медитацию.
Центр расположен в совершенно уединенном месте в горах, так что там стоит глубокая тишина и даже резвятся летучие зеленые змеи. Медитационный зал прекрасно оборудован, из него открывается восхитительный вид на речку.
Пока готовили обед, мы не удержались от того, чтобы слегка «вжиться» в это замечательное место и попрактиковали прямо на берегу речки.
Агунг Прана сказал, что хозяин центра - его друг и часто гостит у него в Таман-Сари, правда, самого хозяина мы, к сожалению, не застали.
UPD от Марии: После завершения книги о балийском индуизме и исчерпания для себя его возможностей я остаюсь на Бали, но переключаюсь в исследованиях на его буддийскую составляющую и работаю по своим программам
"Два месяца назад мы с Агунгом Праной впервые посетили ВОТ ЭТО «очень странное место» - ашрам одного высшего священника, который умудрился создать «свой духовный стиль».
Как предполагалось, мы вернулись: Агунг Прана решил ограничиться индивидуальными наставлениями вместо пятидневного курса, однако мы вместе с Маде попали на юбилей.
В ашраме царило сущее столпотворение - промеж балийцев вперемешку с иностранцами сновали журналисты, а киношники с центрального телевидения в Джакарте не поленились притащить даже подъемный кран, чтобы снимать с воздуха. Несмотря на это, Рату Багус переобнимал нас всех лично и даже с ходу вспомнил мое имя, хотя я была там всего раз. Впрочем, до самого вечера мы его не видели, ибо в медитационном зале собралась группа балийцев для знакомства с теорией и практикой биоэнергетической медитации - эдак с пару сотен человек (а всего в ашрам прибыло не меньше тысячи). Лекция была на доселе непонятном мне индонезийском языке с фрагментарным переводом Маде, а от практики «безудержной тряски» на сей раз отвертеться не удалось - дабы не обижать именинника.
Поскольку народ собрался совсем начинающий, то первый час тряски оказался далеко не лицеприятным зрелищем. Кроме неконтролируемых эмоциональных выплесков у многих от необычного сотрясения началась «морская болезнь»: каждую минуту кто-то хватался за горло от приступа тошноты и, расталкивая беснующуюся толпу, несся в душевую, откуда скоро начал распространяться еще более тошнотворный запах рвоты. Описываю, как есть - никуда не денешься. Правда, мы переместились поближе к алтарю с благовониями, где в глубокой задумчивости сидел явно продвинутый адепт, который вместо тряски медленно закручивал пальцы в замысловатые мудры. Периодически к нам подбегали служители ашрама, вдохновляя трястись сильнее и быстрее - всеобщее безумие нарастало на глазах.
Наконец, торжество началось - на удивление, с агнихотры, хотя на Бали она проводится крайне редко. В последний раз я этим делом занималась на 102-летии гуруджи в Индии, где сей древний ведический ритуал доселе распространен. Время было подобрано так, что по мере сгущения темноты все сильнее разгоралось пламя.
Однако без потрясений и здесь не обошлось: началась «смеховая медитация», которую народ тоже подхватил с радостью. Аборигенов было не так трудно рассмешить, как успокоить - балийский мальчик перед нами впал в настоящий смехо-транс и катался по земле. Ему было так весело, что даже когда началась лекция, он периодически снова закатывался в хохоте, впрочем, это только приветствовалось. Рату Багус мягко улыбался и подбадривал: «Смейтесь, смейтесь...».
Далее, мы вернулись в зал для воздания почестей Рату Багусу, первой из которых стала снова часовая «тряска». Народ старался от души - казалось, все предыдущее никого не утомило, а лишь еще пуще раззадорило. Для Маде это тоже было первое знакомство с системой, поэтому он прикладывал максимум усилий, дабы понять, что же это такое. Как он потом признался, явно перестарался и на другой день страдал от ломоты в плечах и кашля. Однако в транс его не тянуло, и высказался он в итоге весьма умеренно, назвав это «базовым трансом» для начинающих. Суть такой оценки в том, что здесь исходно нет вхождения в тело некой сильной энергии, которая вызывает транс с сильной вибрацией тела, а наоборот, есть попытка заставить энергию вибрировать механическим сотрясением.
Завершилось все поздравительными речами и торжественной речью самого Рату Багуса. После чего он прошелся по залу, благословляя всех присутствующих на успехи в «тряске». Интересным оказался тот момент, что в речи он неожиданно начал высказываться с позиций адвайты в духе всем известного Сатья Саи Бабы, а под конец, чтобы подчеркнуть единство всех существ, даже шутливо присел посреди своих почитателей, дабы смиренно поздравить самого себя (на портрете) с юбилеем. Кстати, его портреты используются в зале во время практики для «ченнелинга» энергии от самого Рату Багуса, и процесс тряски обычно сопровождается повторением имени Рату Багуса. После столь шумного и веселого дня, честно говоря, я была несказанно счастлива снова оказаться дома в тишине и покое.
Если читатель еще помнит такой персонаж как Мама-джи, то могу сообщить, что в ее жизни произошли новые «чудеса». Ее единственный сын был болен раком, и она вызвала его в ашрам для практики. Он отказался от всякого лечения официальной медициной, а начал усердно трястись, как все, по девять часов в день. Через пару месяцев от рака не осталось и следа... Неудивительно, если вспомнить, что рак - это болезнь тонкого тела, вызванная энергетическими блоками, которые при длительной тряске удается «выбить». Впрочем, что делать человеку вылечившемуся, не слишком ясно, разве что продолжать трястись или вернуться к обычной жизни. Сама Мама-джи (ей 65 лет) дотряслась до того, что сместилась в тонкий план настолько, что Рату Багус запретил ей покидать ашрам.
***
Кстати, по пути в ашрам мы отобедали в еще одном интересном месте - центре живого сознания «Нирарта», построенном англичанином Питером Врицем, который исходно является доктором философии, однако давно и серьезно углубился в духовную практику и преподает медитацию.
Центр расположен в совершенно уединенном месте в горах, так что там стоит глубокая тишина и даже резвятся летучие зеленые змеи. Медитационный зал прекрасно оборудован, из него открывается восхитительный вид на речку.
Пока готовили обед, мы не удержались от того, чтобы слегка «вжиться» в это замечательное место и попрактиковали прямо на берегу речки.
Агунг Прана сказал, что хозяин центра - его друг и часто гостит у него в Таман-Сари, правда, самого хозяина мы, к сожалению, не застали.
UPD от Марии: После завершения книги о балийском индуизме и исчерпания для себя его возможностей я остаюсь на Бали, но переключаюсь в исследованиях на его буддийскую составляющую и работаю по своим программам