Исторические путевые заметки: Тюбук, Воскресенское
Продолжаю свое маленькое-большое путешествие. Пробираюсь по северным селам медленно, но верно. Еще одно из старых сел - Тюбук. Его примета на автомобильной трассе Челябинск - Екатеринбург известна многим - здесь по обе стороны раскинулся торговый пятачок: с шашлычками и прочей снедью. Зимой здесь дым столбом. Добрались до пятачка - значит, Тюбук где-то рядышком притаился: за небольшой рощицей...
ТЮБУК
Глазами Мамина-Сибиряка
Село Тюбук, спрятанное от екатеринбургской трассы густым перелеском, всегда остается незамеченным - разве за исключением свертка на Каменскую дорогу, где машины бьются с завидной регулярностью. Вот и путешественник полуторавековой давности, Д.Н. Мамин-Сибиряк, отправившись летом 1886 года на кумыс, проездом, не нашел в Тюбуке ничего удивительного, хотя писательские глаза всегда остаются цепкими.
«Вид на Тюбук издали не особенно красив. В глубине темной полосой тянется владельческий лес, а самое селение залегло по берегам реки Синары в низкой и болотистой котловине… По сторонам дороги расстилались поля, на которых стеной поднималась знаменитая зауральская пшеница. Черные озими пестрили картину, как черные квадраты шахматной доски… Общую картину скрашивали белевшая на пригорке церковь да господский дом с садом, как все господские дома на Руси… Вишневые горы обрисовались на горизонте окончательно и лежали синевато-фиолетовой глыбой, как рисуют горы начинающие художники…»
Д.Н. Мамин-Сибиряк
Такое описание пришлось тюбукчанам не по душе; дошло даже до того, что название села оказалось «привязанным» к писателю - мол, чуть ли ни сам это имя придумал. Суть в том, что Тюбук в переводе со старобашкирского - дальняя, отдаленная местность. Не лучше и перевод с древнеиранского - мель. В общем, ничего особенного…
Мишарские корни
Когда появилось село Тюбук - никто не знает: слишком разноречивы даты, рассыпанные по XVIII столетию. Скорее всего, село было основано в начале века, когда мещеряков призвали для охраны Уйской пограничной линии крепостей. Некоторые семьи, видимо, не доехали до места назначения.
На ланд-карте Яицкого ведомства башкирских жилищ уральских крепостей, которая была у начальника Казанских и Сибирских горных заводов Василия Татищева, это село уже обозначено - «Тюббук»; а рядом поставлена дата - 1735 год. Также днем рождения села считается 1744 год, когда тюбукские мещеряки официально оформили земельный надел.
С этими наделами и произойдет удивительный, но малоприятный исторический поворот.
Владельческий статус
В середине XVIII века, а тем паче после Пугачевского бунта начинается «настойчивое обрусение» южноуральских земель. Именно эти «нежные» слова использует Д.Н. Мамин-Сибиряк, чтобы хоть как-то нивелировать жестокие и подчас уродливые процессы, которые происходили на местах. Шло масштабное закрепление земель - точнее, их покупка и передача в частное владение.
«Хищение башкирских земель происходило в самых грандиозных размерах, - рассказывает писатель. - Происходила обыкновенно добровольная «покупка», причем выкидывались невероятно дикие штуки: так, в 1756 г. дача Кыштымских заводов, равняющаяся 150 000 десятин, куплена всего за 150 рублей ассигнациями, т. е. по 1/10 копейки ассигнации за десятину...»
В тюбукских землях самым проворным оказался Никифор Герасимович Клеопин - один из организаторов горной промышленности на Урале. Именно он в середине XVIII века совершил ряд купчих крепостей с башкирами Салзаутской волости, приобрел около 20 тысяч десятин земли вокруг Синары и стал первым «владельцем» села Тюбук.
Чиновники, помещики…
Экономические обстоятельства правят человеком - независимо от столетий. Вот и сейчас, едва человек добьется определенного положения и «свободных денег», как начинает их вкладывать в машины, квартиры, земельные участки. Он - владелец, ему все позволено…
Помещичьи владенья, по словам Мамина-Сибиряка, были большой редкостью для вольной сибирской земли, не видавшей крепостного права. Соседние Булзи - и те «шифровались», чтобы не показывать крепостную сущность латифундистов. В Тюбуке же все вышло по-серьезному.
«Опись» тюбукских владельцев, сделанная М.Б. Ларионовой в «Каслинском альманахе», показывает, что большинство из них принадлежало к чиновничьему или служивому сословию. Тот же Н.Г. Клеопин был членом Главного правления Сибирских и Казанских заводов. Евдоким Яковлев, скупивший половину Тюбука, сначала был протоколистом в Сибирском обер-бергамте, затем стал присутствующим в Екатеринбургской заводской канцелярии. Говорят, был близок к графу С.Р. Воронцову…
Поделенное надвое
Кстати, о разделе Тюбука. Исследователи указывают, что подобное «разновладение» для Урала было крайней редкостью. В Пермском крае, к примеру, вспоминают лишь Усолье, поделенное между помещиками на четыре части.
В Тюбуке Клеопин продал южную часть имения, что от реки Синары в сторону озера Аллаки, Евдокиму Яковлевичу Яковлеву. Река разделила село не только по берегам, но и по владениям. Два берега - две барские усадьбы. В каждой кипела жизнь: делили наследство, вступали в права, заключали договора.
Земля оставалась - владельцы менялись. Были всевозможные судебные тяжбы из-за межей - кто кому какой «кадастр» должен. За договорами «купли-продажи» числились крепостные души - мужские, женские. Менялись и фамилии: Яковлевы, Карамышевы, Гордеевы, Ширяевы, Матусевичи, Берги…
Село Тюбук
Залетные птицы
Никогда бы не поверил, если бы сам не прочитал - как писатель-народник вдруг жалеет тюбукских (и не только) помещиков. «Страшное положение занимают наши зауральские помещики: они испытывают муки Тантала. В руках, кажется, все данные, чтобы жить припеваючи, а в результате едва сводятся концы с концами, как это можно видеть на примере Тюбука. И земли много, и земля отличная, и рабочие руки сравнительно не дороги, жить да радоваться, а между тем помещики разоряются, продают свои вотчины и уходят в город…»
Разорялись, кстати, не только из-за неумения вести хозяйство или других человеческих пороков. Интересные акценты расставляет Д.Н. Мамин-Сибиряк: «Мы, городские жители, не имеем даже приблизительного представления о страшной деревенской нужде, которая давит вас своей беспомощностью. Тут разнесут по крохам какое угодно состояние… В деревне как из земли вырастают такие неотступные нужды, такая вопиющая бедность, такая нищета и отчаянная голь, что, как полая вода, просачивает и размывает самые крепкие и точные хозяйственные расчеты и соображения. Нужно быть отпетым кулаком и христопродавцем, чтоб отнестись безучастно к чужим слезам, а тут свои хозяйственные нужды вяжут по рукам и ногам…»
В целом, автор «Приваловских миллионов» говорит жестко: «Зауральские помещики - это залетные птицы, которые попали сюда совершенно случайно…» Как залетели - так и вылетели; правда, выжав из привезенных в Тюбук с центральной России крепостных все возможности…
Шайтан попутал
Помещичьи «бизнес-планы» в Тюбуке приживались плохо. Примечательная история произошла с московским купцом Матвеем Ярцовым, который в начале XIX века приобрел южную часть Тюбука у братьев Ширяевых - в довесок к Шайтанским заводам (Первоуральск), которыми они владели. Не просто приобрел, а изменил статус села, добившись включения его в Шайтанский поссесионный округ.
Как рассказывает М.Б. Ларионова, новый владелец предполагал использовать водные ресурсы реки Синары, переместив сюда плющильные и резные станы с Шайтанских заводов. Вскоре в Тюбуке появились две фабрики по обработке металла.
Подвели Ярцова две вещи. Первая - река Синара, «бедное течение которой не может довольствовать водой того действия более трех месяцев в году». Вторая - сами крестьяне, ставшие приписными, но оставшиеся непривычными к тяжелым заводским работам. Они, собственно, и устроили скандал, завалив Горное правление всевозможными жалобами, и добились-таки для себя права оставаться «на хлебопашестве».
Владельцу Шайтанских заводов пришлось довольствоваться в Тюбуке доходами с двух водяных мельниц, рыбной ловли, а также тешить себя небольшим конным заводом.
Ширяевская винокурня
Зато имя одного из Ширяевых - Александра Сергеевича - и по сей день входит в «золотой фонд» истории Тюбука. Бывший артиллерии поручик, выходец из семьи потомственных купцов-винокуров, в 1793 году он начал строительство винокуренного завода. Спустя почти век на базе ширяевской винокурни братья Злоказовы выстроили мощный по тем временам спиртзавод, производивший до 20 тысяч декалитров спирта в год.
Этот завод и стал «визитной карточкой» Тюбука. В советские годы половина южноуральской водки шла на тюбукском спирте. Завод перестраивался, обновлялся, занимался попутным производством пищевой углекислоты. Непосредственным организатором и руководителем реконструкции спиртзавода в 1970-80-х годах был главный инженер, а затем и директор Михаил Иванович Дятлов.
Тюбукский спиртзавод после реконструкции в 1980 году
Раз в году, в конце октября, село Тюбук «шумит по-настоящему» - на профессиональный праздник: День работника пищевой промышленности. Оно и понятно: бывшая ширяевская винокурня стала «градообразующим предприятием» - за счет него село обустроилось и поднялось.
Село Богословское, Тюбуцкое тож…
У села Тюбук, кстати, была возможность «сменить имя». Еще «первовладельцем» Тюбука Никифором Клеопиным на возвышенности у реки была построена деревянная церковь с престолом во имя святого Иоанна Богослова. В XIX веке на месте деревянной церкви жители построили красивый каменный храм, классический, с чертами барочной архитектуры. Некоторые путешественники стали называть село по церкви - Богословское.
Название не закрепилось. Как покажет время, не «закрепится» и церковь. В 1933 году прошло последнее богослужение, а затем при большом стечении народа новые власти спилили кресты и разобрали купола…
Остатки церкви в селе Тюбук
Школьная история
«Крепостное наследие» Тюбука давало о себе знать и много позже александровских реформ. Многие авторы в конце XIX века сообщали, что образования в селе нет - «обучать грамоте детей в другие места не посылали, а у себя училища не было, да нет и до сих пор». Кроме того, жители практически никуда не выезжали: «во время крепостного права редко кто из них бывал даже в своем уездном городе».
Первая школа появилась на дому у местного пономаря Новлянского, где обучалось 10 мальчиков. В 1883 году школа стала трехклассной. Рассказывают, что ученики всех классов сидели в одной комнате, а учила одна учительница. Кирпичная школа появилась в Тюбуке лишь в 1912 году. Первая учительница этой школы Таисия Ивановна Глазырина вспоминала: «Когда мы пришли в сентябре в школу, то в классах и в коридоре были ещё кучи стружек и щепок, и нам пришлось помогать, чтобы в школе были нормальные условия для занятий».
Слет пионеров-отличников в Тюбукской ШКМ, 1934 г.
В 1929 году в селе наметится новое «школьное место» - между Тюбуком и Воскресенкой - в бывшем имении помещика Брезгунова. Здесь выстроили одноэтажный корпус школы крестьянской молодежи (в народной памяти осталась аббревиатура - ШКМ) для подготовки молодых агрономов. Вокруг школы расположились два фруктовых сада и поля. Затем школа стала средней, подготовив пять выпусков до начала Великой Отечественной войны.
Механик-водитель Александр Сугоняев
Перед зданием новой Тюбукской средней школы установлен памятник земляку - Герою Советского Союза Александру Константиновичу Сугоняеву. Он родился в Тюбуке, затем жил в Карабаше, а в августе 1941 года ушел добровольцем на фронт. Его «боевая подруга» - знаменитая «тридцатьчетверка», которой он управлял виртуозно. Рассказывают, что однажды в голове колонны он провел танк по болотистой гати, где по обе стороны гусениц - трясина.
Александр Сугоняев
Его «главный бой» произойдет в январе 1945 года на берегах Вислы. Экипаж вел разведку боем. Подбив один вражеский танк, Сугоняев мастерски протаранил второй, что противник даже не успел опомниться. Затем на полном ходу машина Сугоняева выскочила к переправе, буквально разметав по разные стороны обозы, технику и орудия отступающего противника.
Свою награду за этот бой Александр Сугоняев не успеет получить - погибнет в Померании за два месяца до Великой Победы…
За решетчатой оградой
Со школы крестьянской молодежи в годы войны берет начало и история Тюбукского детского дома-интерната. Сюда в июне 1941 года с Украины привезли 250 эвакуированных детей-сирот. Для них отвели новое здание школы, а в старом - продолжалась учеба.
В 1961 году прежнее брезгуновское поместье получило новый статус - здесь была открыта вспомогательная школа-интернат для детей с отклонениями в умственном развитии, от которых отказались родители. На тихой окраине села за решетчатой оградой - корпуса интерната, большой сад-огород, картофельное поле и целое крестьянское подворье с домашними животными: коровами, поросятами, кроликами, за которыми дети с удовольствием ухаживают.
Вот только жизнь здесь течет автономно, медленно, замкнуто, с постоянной приставкой «спец-». Грустно все это…
ВОСКРЕСЕНСКОЕ
У истока Синары
Пробираясь от Тюбука вверх по берегу Синары, ловишь себя на мысли, что поднимаешься по старинной 1742 года карте Исетской провинции, которая хранится в Челябинском областном архиве. Река Синара вытекает из одноименного озера, и этот исток на карте обозначен. А вместе с ним указан неразборчиво населенный пункт: не то Кадерметево, не то Пармаметево - как раз на месте нынешнего села Воскресенское.
Точную дату основания установить невозможно. Поэтому ограничиваются 1751 годом, когда Оренбургская губернская канцелярия оформила указ на отвод земель в районе озера Синара для Никифора Клеопина. В одних источниках говорится, что Клеопин привез сюда крепостных крестьян из своих новгородских имений, в других - что он купил и перевез на Урал несколько деревень из Самарской губернии. Отмечается также, что поначалу село обнесли крепостными стенами, мужское население было зачислено в казаки и защищало близлежащие деревни от набегов башкир.
Воскресение Знаменской церкви
Свое новое название село получило в «клеопинские времена» - первую деревянную церковь на каменном фундаменте освятили как раз в день Воскресения Христова. В 1814 году деревянная Воскресенская церковь сгорела дотла. Не осталось ничего, кроме одной иконы, которую увезли на праздники в соседнюю деревню - икона Знамения Божией Матери. С нее начнется второе рождение храма.
Строили новую каменную, теперь уже Знаменскую церковь с 1822 года по проекту архитектора Михаила Малахова. Это был «великолепный образец церкви с трапезной-переходом, со скромно решённым западным порталом и украшенными коринфскими портиками входами. Изнутри и снаружи церковь штукатурена и покрыта железом, окрашена малахитом». Ничего лишнего; во всем - уравновешенность, пропорциональность и гармония. В энциклопедиях отмечено, что Знаменская церковь принадлежит к лучшим образцам классицизма на Южном Урале.
В советские годы храм долгое время оставался действующим и даже пережил военное лихолетье. Лишь в 1948 году, когда умер последний настоятель храма, перестали звонить колокола. По рассказам местных жителей, в тот год в неизвестном направлении вывезли 12 возов церковной утвари, а в самом здании устроили зернохранилище. «В 1970-е годы воскресенские мальчишки откопали великолепные вышитые хоругви и долго носились по деревенским улицам, не видя в них ничего, кроме красивых флагов. Поистрепали в играх и бросили...»
Но будет и третье рождение Знаменской церкви - в начале 1990-х годов люди, словно очнувшись от забвения, организовали приход и стали восстанавливать храм. Основные средства и помощь шли, естественно, из Снежинска. В 1998 году архиепископ Челябинский и Златоустовский Иов заново освятил церковь, а еще через три года зазвенели новые колокола, отлитые мастерами из Каменска-Уральского.
Церковь в селе Воскресенское
«101-й километр»
В новой истории села соседство со Снежинском, безусловно, стало главным принципом жизни. До перестроечных реформ, к примеру, из закрытого города сюда высылали провинившихся за правонарушения. Воскресенское оказалось похоже на 101-й километр под Москвой из знаменитого фильма. Позднее горожане и сами - добровольно - потянулись сюда: за дачами и садами. Благо, до города рукой подать…
Впрочем, в своем путешествии мы торопиться в Снежинск не будем - пусть там пока, по всем правилам ЗАТО, готовят пропуск и проверяют документы. У нас же есть веские причины вернуться в багарякские земли и проехаться по самой северной кромке Челябинской области...