доклад, прочитанный на рождественских чтениях в Музее Русской иконы 25.01.2020.

[lukovtsevin]

Исихазм и его влияние на византийскую иконопись периода Палеологов

Доклад будет состоять из двух частей. В первой я попытаюсь изложить основной тезис позднего византийского исихазма о созерцании нетварного света, сформулированный в 14 веке св. Григорием Паламой. Во второй - покажу его практическое влияние на византийскую иконопись эпохи поздних

Comments

[danuvius]

Я мельком (случайно) наткнулся в ЖЖ Германа Ульянова (он пишет от лица Музея Рублева) на какие-то там якобы его открытия по исихазму в виз. живописи. Посмотрите, пож., и потом напишите свое мнение (только мне потом ссылку киньте).
Он еще и о росписях в Ватикане (современных) что-то там писал.

[lukovtsevin]

Да, хорошо.

[lukovtsevin]

Уважаемый Алексей Георгиевич, я, наконец, ознакомился с работами Олега Германовича Ульянова, на которые Вы, видимо, намекали. Точнее говоря, с его интервью, а статьи и монографию о Троице Рублёва не смог раскрыть. Но главная мысль и аргументы понятны. Троица Рублёва восходит к миниатюре Иоанна Кантакузина. (т.н. парижский сборник его богословских текстов и миниатюр - о нём Вы мне присылали статью Дрпича). Действительно, Кантакузин одним из первых изобразил Троицу без Авраама и Сарры, как бы в надисторическом вечном бытии. И эта иконография могла быть развита Рублёвым, который ознакомился с ней через митрополита Киприана. Тот служил в своё время келейником на Афоне у будущего патриарха-исихаста Филофея, и мог стать связующим звеном между византийским исихазмом и русским монашеством - по крайней мере, познакомить Андрея Рублёва с этой миниатюрой. Кроме того, Кантакузин, по мнению Ульянова, отождествлял среднего ангела с крестчатым нимбом с Духом Святым, а правого от зрителя - со Христом (зелёный гиматий - поросль корня Иессея, то

[danuvius]

Спс. Жалко, Вы не указали печатные работы Ульянова.
В целом я согласен с Вами, что неканоничны не только "новозаветная" Троица (с изобр. Бога Отца), но и "ветхозав." рублевская (если понимать это икону "вневременно", а не как вариант гостеприимства Авраама в аспекте предвидения воплощения Сына, как момент домостроительства - но отсутствие Авраама и Сарры не дает дает "привязки"). Однако тезис о влиянии исихастов на Рублева через Киприана остается недоказанным.
Не могли бы Вы дать ссылку на качественную репродукцию (фотографию) изображения Троицы в парижском сб-ке Кантакузина, чтобы не искать?