Когда можно убивать гоев?
"Законы Царя": раввин Ицхак Шапиро - убивать гоев и их детей!
Как бы ни делали иудеи хорошую мину при плохой игре, нет-нет, да и прорвется наружу исконное, нутряное, иудеонацистское. Вот свежий поциэнт:
Цитирую отсюда:
В своей новой книге "Законы Царя", глава иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро, задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?", и отвечает на него: практически всегда.
Даже если речь идет о совсем маленьких детях.
Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге.
Свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука.
Сегодня, 9 ноября Международный День Борьбы против фашизма и антисемитизма, с праздником дорогие товарищи!!
UPD:ещё сцылочка http://www.mignews.com/news/society/world/091109_95737_84184.html
Касательно убийства детей и младенцев, раввины Элицур и Шапира отмечают, что малолетние зачастую становятся "барьером", который используют в своих целях враждебно настроенные силы, и хотя сами по себе дети невиновны, их следует уничтожать, так как они помогают агрессорам и способствуют приумножению вражеских сил.
Про детей - очень в тему той еврейке... тьфу, тому еврею с дефкой на аватаре (поцыентов Климова видно сразу), который у меня спрашивал "а чито ви таки будете делать, если найдете в лесу зимой еврейского ребенка"
Взял тут:
http://community.livejournal.com/ru_politics/25569761.html
До этого увидел тут.
А сначала попалось вот тут
Для особо нудных и дотошных мудаков, которые никак не хотят понять что евреи - это секта убийц-фашистов, которые строят из себя страдальцев а сами гадят за глаза и пожирают людей, вот ссылка на источник на иврите:
http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/964/186.html?hp=1&loc=1&tmp=6057
А вот как это выглядит в переводе гуглом (корявый перевод, но суть прекрасно видно):
Распределенные права книга объясняет, когда разрешено убивать "язычников"
מותר להרוג כל גוי המהווה סכנה לעם ישראל, גם אם הוא ילד או תינוק - כך קובע ראש ישיבת "עוד יוסף חי", הרב יצחק שפירא, בספרו החדש "תורת המלך" שכתב עם רב נוסף בישיבה. Может убить любого язычника представляет угрозу для народа Израиля, даже если это мальчик или ребенка - в соответствии с Рош-ешива Од Йосеф Хай, раввин Ицхак Шапира, в своей новой книге "Теория король", написанная с гораздо более на совещании. לאורך 230 עמודי הספר, שמופץ באינטרנט, מקפידים מחבריו לא לנקוב במונחים "ערבים" או "פלסטינים". Более 230 страниц книги, распространяемых по Интернету, убедитесь, что его друзья не упоминается термин "араб" или "палестинцев". החומרים מהם נוצר טרור יהודי Материалы формируются еврейский террор
רועי שרון | 9/11/2009 7:29 Roee Шарон | 9/11/2009 7:29
מתי מותר להרוג גויים? Когда позволено убивать язычников? על השאלה הזו משיב הספר "תורת המלך", שזה עתה יצא לאור ונכתב על ידי הרב יצחק שפירא, ראש ישיבת "עוד יוסף חי" שביישוב יצהר הסמוך לשכם, יחד עם רב אחר בישיבה, יוסי אליצור. Эта книга Вопрос ответ "Теория короля", только что опубликовал и Рабби Ицхак Шапира, Рош-ешива Од Йосеф Хай "Yizhar поселения вблизи Наблуса, а также многое другое, на заседании, Йоси Элицур. 230 עמודים, לא פחות, של הלכות הריגת גויים, מעין מדריך למי שמתלבט אם ומתי צריך ומותר לקחת חיים של מי שאינו יהודי. 230 страниц, не менее, о законах об убийстве язычники, которые руководство должно решить, будет ли и когда допустимо принимать жизнь неевреев.
הרב יצחק שפירא צילום: פלאש 90 Раввин Ицхак Шапира Фото: Flash 90
הספר אמנם אינו מופץ ברשתות הספרים המובילות, אבל כבר זוכה להמלצות חמות מגורמים בימין, בהן המלצות שהודפסו בפתח הספר מרבנים חשובים דוגמת יצחק גינזבורג, דב ליאור, יעקב יוסף ועוד. Хотя книга не распределенных сетях лучших книг, но он становится горячим рекомендации о праве факторов, в том числе книги напечатаны на рекомендациях такие видные раввины Ицхак Гинзбург, Дов Лиор, Яаков Йосеф, и многое другое. ההפצה נעשית באמצעות האינטרנט ודרך הישיבה, בשלב זה במחיר היכרות של 30 שקל לעותק. Распределение осуществляется через Интернет и в рамках совещания, представил на этой цене 30 шекелей за экземпляр. באזכרה שנערכה בסוף השבוע בירושלים לרב מאיר כהנא במלאת 29 שנים להירצחו נמכרו עותקים של הספר. Мемориальная служба состоялась в выходные дни в Иерусалиме, раввина Меира Кахане годовщина убийства 29 лет проданных копий книги.
לאורך כל הספר עוסקים המחברים בבירור הלכתי תיאורטי מעמיק בנושא הריגת גויים. На протяжении всей книги авторы явно пошли углубленных теоретических убийства язычников. המילים "ערבים" או "פלסטינים" אינן מוזכרות אפילו ברמז, והמחברים אף נזהרים שלא להתבטא מפורשות בעד נטילת חוק לידיים על ידי אדם פרטי. Слово "араб" или "палестинцы" не упоминается даже косвенно, авторы также осторожность, чтобы не быть выражены явно в пользу принятия закона в руках частного лица.
בספר מפורטים מאות מקורות מן התנ"ך וההלכה, ששימשו את המחברים במהלך כתיבתו. בין היתר מובאים בו ציטוטים של הרב קוק, מאבות הציונות הדתית, ושל הרב שאול ישראלי ז"ל, מראשי ישיבת "מרכז הרב", מעוז הציונות הדתית-לאומית שמשכנה בירושלים. Книга списков сотен источников из Библии и еврейскому закону, используемых авторами в процессе написания. Среди других в кавычки Раввин Кук, отцов религиозного сионизма, и покойный раввин Шауль израильские лидеры ешивы Мерказ Харав, оплотом религиозного сионизма - национальный лежала Иерусалим.
"כל אזרח שתומך במלחמה - הריגתו מותרת" "Любой гражданин, который поддерживает в этой войне - разрешается убийство"
הספר נפתח באיסור להרוג גוי ומנמק זאת, בין היתר, במניעת איבה וחילול השם, אבל מהר מאוד עוברים מחבריו מן הצד האסור אל הצד המותר, אל ההיתרים השונים לפגיעה בגויים, כשבמרכזם החו? Книга открывается запрет на убить нееврея поясняет, что, среди прочего, не допускать враждебных кощунством, но вскоре пройти его друзья из запрещенного стороны в сторону, это позволило, разрешать различные травмы язычников, Csbmrczm HHO? בה המוטלת עליהם לקיים את שבע מצוות נח, שבהן מחויבים כל בני האדם בעולם. Он принес их к семи заповедей Ноя, который совершил все люди в мире. בין המצוות: איסור גזל, שפיכות דמים ועבודה זרה. Среди заповедей: Grab запрет кровопролития и идолопоклонство.
"כאשר אנו ניגשים לגוי שעובר על שבע מצוות והורגים אותו מתוך אכפתיות מקיום שבע המצוות, אין שום איסור בדבר", נכתב בספר, שמדגיש כי ההריגה אסורה, אלא אם תיעשה באמצעות פסק דין של בית משפט. "Как нация мы приближаемся проходит по семи заповедей и убить его, опасаясь, о существовании семи заповедей, нет запрета на" читать книги, подчеркнув, что убийство запрещено, если постановление будет принято судом. אלא שבהמשך מסייגים המחברים את האיסור ומציינים שמדובר רק ב"מערכת מתוקנת שדנה ומטפלת בגויים שעוברים על שבע מצוות בני נח". Но позже запрет исключения авторы, отмечая, что только при обсуждении вопроса о пересмотренной схеме заботится из язычников, которые прошли семь законов Ноаха ".
בספר מופיעה מסקנה נוספת המסבירה מתי מותר להרוג גוי, גם אם אין הוא אויב ישראל. Другой вывод содержится в книге, которая объясняет, когда разрешено убивать неевреев, даже если есть враг Израиля. "בכל מקום שבו נוכחותו של גוי מסכנת "Там, где присутствие опасности Джентиле
חיי ישראל מותר להורגו, גם אם מדובר בחסיד אומות העולם והוא לא אשם בכלל במצב שנוצר", קובעים המחברים. "כאשר גוי עוזר לרוצח יהודים וגורם למיתה של אחר, מותר להורגו, ובכל מקרה שבו נוכחותו של גוי גורמת סכנה לישראל - מותר להרוג את הגוי". Израиль может убивать жизнь, даже если это Праведника народов мира, а не виновны в любой ситуации, созданной ", авторы определена." Когда нация помогает убийца евреев и причинах смерти другого, могут убить, и в любом случае, когда присутствие нации составляет опасность для Израиля - разрешено убивать неевреев ".
אחד ההיתרים להרוג גוי, על פי ההלכה, ניתן כאשר חל עליו דין רודף, גם אם הוא אזרח. Один из позволяет убивать неевреев, согласно еврейскому закону, когда закон применяется к охоте, даже если он является гражданским лицом. "ההיתר חל גם כאשר הרודף אינו מאיים להרוג באופן ישיר, אלא באופן עקיף", נכתב בספר. "Разрешение также применяется, когда преследователь угрожает убить прямо, а косвенно", читает книгу. "גם אזרח שמסייע ללוחמים נחשב רודף ומותר להורגו. כל מי שעוזר לצבא הרשעים בכל אופן שהוא מחזק רוצחים ונחשב לרודף. אזרח המעודד את המלחמה נותן כוח למלך ולחיילים להמשיך בה. לכן כל אזרח במלכות שנגדנו שמעודד את הלוחמים או מביע קורת רוח ממעשיהם, נחשב רודף והריגתו מותרת. וכן נחשב רודף מי שמחליש בדיבור וכדומה את המלכות שלנו". "Гражданин проводит с помощью истребителей и допустимо убивать. Тот, кто помогает в армии и нечестивые в коей мере укрепляет рассмотрел чеканка убийц. Гражданин поощрение войны дает власть короля и солдат продолжать. Так что каждый гражданин в Королевстве нас обнадеживает боевиков или выразить удовлетворение в связи с их делами, преследует Разрешается Killing. и чеканка, который ослабляет тронной речи, и, как наша ".
"לא צריך החלטה של אומה - גם יחידים יכולים לפגוע" "Ни одна нация не должна иметь решение - даже частные лица могут больно"
גם בילדים מותר לפגוע, קובעים הרבנים שפירא ואליצור, משום שהם "חוסמי דרך". Даже дети могут нанести удар, установить раввины Шапира Элицур, потому что они "по-блокаторы. וכך כותבים הרבנים: "חוסמי דרך - תינוקות נמצאים פעמים רבות במצב הזה. הם חוסמים את דרך ההצלה בנוכחותם והם עושים זאת באונס גמור. למרות זאת, מותר להורגם כי נוכחותם עוזרת לרציחה. יש סברא לפגוע בטף אם ברור שהם יגדלו להזיק לנו, ובמצב כזה הפגיעה תכוון דווקא אליהם, ולא רק תוך כדי פגיעה בגדולים". Таким образом, раввины пишет: "через блокаторы - Младенцы часто в такой ситуации. Они блокируют путь, чтобы спасти их присутствии и они делают это изнасилование права. Однако, это допустимо, чтобы убить их, потому что их присутствие помогает убийств. ЦГБ имеют Сабра вреда, если ясно, что они растут, чтобы причинить нам вред, эта ситуация вреда обязательно означает для них, а не только как большой вред ".
כריכת הספר ''תורת המלך'' Обложка book''King''theory
בנוסף, מותר לפגוע בילדיו של המנהיג כדי להפעיל עליו לחץ. Кроме того, могут негативно отразиться на детей лидера начать давление. אם פגיעה בילדיו של מלך רשע תפעיל עליו לחץ שימנע ממנו להתנהג ברשעות - אפשר לפגוע בהם. Если ущерб детям зла царя не будет оказывать давление, чтобы остановить его от обязанности зло - вы можете их обидеть. "נעדיף להרוג את הרודפים מאשר להרוג אחרים", מבהירים הכותבים. "Скорее убивать, чем убивать других преследователей," объясняют авторы.
בפרק שכותרו "פגיעה מכוונת בחפים מפשע", מסביר הספר כי עיקר המלחמה היא נגד הרודפים, אבל גם מי שמשתייך לעם האויב נחשב לאויב כי הוא מסייע לרוצחים. Главе, озаглавленной "преднамеренный вред невинным людям", объясняет, что книга сама война против преследователей, но и люди, которые принадлежат к врагу враг, поскольку он помогает убийц.
גם לנקמה יש מקום ותכלית בספרם של הרבנים שפירא ואליצור. Также имеет место и назначение места числа раввинов Шапира Элицур. "כדי לנצח את הרשעים צריכים להתנהג איתם בדרך נקמה ומידה כנגד מידה", הם קובעים. "Чтобы выиграть нечестивые должны вести себя с ними в местах, зуб за зуб", они определяют. "הנקמה היא צורך הכרחי כדי להפוך את הרשעות לכזו שלא משתלמת. ולכן לפעמים עושים מעשים אכזריים שנועדו ליצור מאזן אימה נכון". "Месть является необходимостью, чтобы дистанционно же убеждения, что платит. А иногда жестокие действия, направленные на создание подлинного баланса террора".
באחת מהערות השוליים כותבים השניים משפט שיש בו כדי להתיר יוזמות של אנשים פרטיים, שלא במסגרת החלטה של ממשלה או צבא. Сноски писать одно предложение, которое состоит из двух, чтобы инициатива отдельных лиц, а не как часть решения правительства или военных. "לא צריך החלטה של אומה כדי להתיר את דם מלכות הרשעה", כותבים הרבנים. "Ни одна нация не должна иметь решение, позволяющее убеждение королевской крови", пишет раввинов. "גם יחידים מתוך המלכות הנפגעת יכולים לפגוע בהם". "Даже человек с королевским жертва может повредить их".
בניגוד לספרי הלכה היוצאים לאור בישיבות גבוהות, הפעם הוסיפו הרבנים פרק ובו מסקנות הספר. В отличие от книг, изданных в заседаниях пошли высокие, этот период времени, в котором раввины продолжали школы выводы. כל אחד מששת הפרקים מקוצר לדגשים עיקריים של שורות ספורות, שבהן נכתב, בין היתר: "מצאנו בהלכה שהגויים חשודים באופן כללי בשפיכת דם ישראל ובמלחמה החשד הזה מתחזק מאוד. גם תינוקות שאינם עוברים על שבע מצוות יש שיקול להורגם בגלל הסכנה העתידית שתיגרם אם הם מוחזקים לגדול להיות רשעים כמו הוריהם". Каждая из шести глав основные положения сокращены в несколько строк, в которых говорится, в частности: "Мы обнаружили подозрительный право язычников целом проливая кровь и израильская война, что подозрения усилились. Даже дети, которые не проходят семь заповедей должны убить их, потому что при рассмотрении его будущей опасности, если они проводятся вырастет Wicked как и их родители ".
"במדינה יהודית לא יושבים בכלא על דברי תורה" "Еврейское государство не сидят в тюрьме по Торе"
אף כי המחברים, כאמור, מקפידים על המונח "גויים", ישנם בוודאי מי שעלולים לפרש מהו הלאום של ה"גויים" העלולים לסכן את עם ישראל. Хотя авторы заявили, настаивают на термине "язычники", то, конечно, тех, кто может интерпретировать то, что народ гоев, которые могут поставить под угрозу Израилю. חיזוק לכך ניתן בעלון ה"קול היהודי" המופץ באינטרנט ביצהר, שבו נכתב על אודות הספר: "מיותר לציין שבשום מקום בספר לא נכתב שהדברים מכוונים רק לגויים הקדמונים". Укрепление, которое может быть еврейским и "Бюллетень" распространяются в Интернете Ицхар, которая была написана о книге: "Излишне говорить, что нигде в книге не было написано вещей направлены только родовых предков.
עורכי העלון לא שכחו לשגר עקיצה בכיוון אנשי השב"כ, שבוודאי יטרחו להשיג לעצמם עותק. "המערכת מציעה לשב"כ להעניק את פרס ביטחון ישראל למחברים", נכתב בעלון, "שאפשרו לחוקרים לקרוא את המסקנות המקוצרות, בלי צורך להעמיק בכל הספר". Бюллетень редакторы не забыли отправить копать в сторону СОБ, которые должны беспокоить, чтобы получить себе копию. "ISA система предлагает обороны Израиля премия авторов", говорится в брошюре ", позволяет исследователям прочитать краткие выводы, без необходимости углубления всю книгу."
אחד מתלמידי ישיבת "עוד יוסף חי" ביצהר הסביר, מנקודת מבטו, מהיכן מצאו הרבנים שפירא ואליצור את העוז להתבטא בצורה כל כך חופשית בסוגיה כמו "הריגת גויים. "הרבנים לא חוששים מהעמדה לדין משום שאז יצטרכו להעמיד לדין גם את הרמב"ם והרמב"ן, ובכל מקרה מדובר במחקר הלכתי", אמר תלמיד הישיבה. "במדינה יהודית אף אחד לא יושב בכלא על דברי תורה". Один из моих ешивы Од Йосеф Хай "Ицхар объяснить, с его точки зрения, где раввины Шапира нашли в себе мужество говорить Елицур в таком вопросе, как свободно" убийство язычников. "Раввины не боятся судебного преследования, потому что тогда необходимость судебного преследования Рамбама Маймонида недвижимости, а я, кстати, изучают ее, сказал студент ешивы. "еврейского государства, никто не в тюрьме Тора.
תושב אחד היישובים בשומרון אמר בתגובה לידיעה: "אנחנו מכבדים את הרבנים אבל הם אינם מייצגים את היישובים ואף לא את המאחזים". Один из жителей общины в Самарии, сказал в ответ на новость: "Мы уважаем раввинов, но они не представляют общины, ни форпостов".
Как бы ни делали иудеи хорошую мину при плохой игре, нет-нет, да и прорвется наружу исконное, нутряное, иудеонацистское. Вот свежий поциэнт:
Цитирую отсюда:
В своей новой книге "Законы Царя", глава иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро, задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?", и отвечает на него: практически всегда.
Даже если речь идет о совсем маленьких детях.
Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге.
Свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и Свода еврейских законов. Он использует работы раввинов Шауля Исраэли и Кука.
Сегодня, 9 ноября Международный День Борьбы против фашизма и антисемитизма, с праздником дорогие товарищи!!
UPD:ещё сцылочка http://www.mignews.com/news/society/world/091109_95737_84184.html
Касательно убийства детей и младенцев, раввины Элицур и Шапира отмечают, что малолетние зачастую становятся "барьером", который используют в своих целях враждебно настроенные силы, и хотя сами по себе дети невиновны, их следует уничтожать, так как они помогают агрессорам и способствуют приумножению вражеских сил.
Про детей - очень в тему той еврейке... тьфу, тому еврею с дефкой на аватаре (поцыентов Климова видно сразу), который у меня спрашивал "а чито ви таки будете делать, если найдете в лесу зимой еврейского ребенка"
Взял тут:
http://community.livejournal.com/ru_politics/25569761.html
До этого увидел тут.
А сначала попалось вот тут
Для особо нудных и дотошных мудаков, которые никак не хотят понять что евреи - это секта убийц-фашистов, которые строят из себя страдальцев а сами гадят за глаза и пожирают людей, вот ссылка на источник на иврите:
http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/964/186.html?hp=1&loc=1&tmp=6057
А вот как это выглядит в переводе гуглом (корявый перевод, но суть прекрасно видно):
Распределенные права книга объясняет, когда разрешено убивать "язычников"
מותר להרוג כל גוי המהווה סכנה לעם ישראל, גם אם הוא ילד או תינוק - כך קובע ראש ישיבת "עוד יוסף חי", הרב יצחק שפירא, בספרו החדש "תורת המלך" שכתב עם רב נוסף בישיבה. Может убить любого язычника представляет угрозу для народа Израиля, даже если это мальчик или ребенка - в соответствии с Рош-ешива Од Йосеф Хай, раввин Ицхак Шапира, в своей новой книге "Теория король", написанная с гораздо более на совещании. לאורך 230 עמודי הספר, שמופץ באינטרנט, מקפידים מחבריו לא לנקוב במונחים "ערבים" או "פלסטינים". Более 230 страниц книги, распространяемых по Интернету, убедитесь, что его друзья не упоминается термин "араб" или "палестинцев". החומרים מהם נוצר טרור יהודי Материалы формируются еврейский террор
רועי שרון | 9/11/2009 7:29 Roee Шарон | 9/11/2009 7:29
מתי מותר להרוג גויים? Когда позволено убивать язычников? על השאלה הזו משיב הספר "תורת המלך", שזה עתה יצא לאור ונכתב על ידי הרב יצחק שפירא, ראש ישיבת "עוד יוסף חי" שביישוב יצהר הסמוך לשכם, יחד עם רב אחר בישיבה, יוסי אליצור. Эта книга Вопрос ответ "Теория короля", только что опубликовал и Рабби Ицхак Шапира, Рош-ешива Од Йосеф Хай "Yizhar поселения вблизи Наблуса, а также многое другое, на заседании, Йоси Элицур. 230 עמודים, לא פחות, של הלכות הריגת גויים, מעין מדריך למי שמתלבט אם ומתי צריך ומותר לקחת חיים של מי שאינו יהודי. 230 страниц, не менее, о законах об убийстве язычники, которые руководство должно решить, будет ли и когда допустимо принимать жизнь неевреев.
הרב יצחק שפירא צילום: פלאש 90 Раввин Ицхак Шапира Фото: Flash 90
הספר אמנם אינו מופץ ברשתות הספרים המובילות, אבל כבר זוכה להמלצות חמות מגורמים בימין, בהן המלצות שהודפסו בפתח הספר מרבנים חשובים דוגמת יצחק גינזבורג, דב ליאור, יעקב יוסף ועוד. Хотя книга не распределенных сетях лучших книг, но он становится горячим рекомендации о праве факторов, в том числе книги напечатаны на рекомендациях такие видные раввины Ицхак Гинзбург, Дов Лиор, Яаков Йосеф, и многое другое. ההפצה נעשית באמצעות האינטרנט ודרך הישיבה, בשלב זה במחיר היכרות של 30 שקל לעותק. Распределение осуществляется через Интернет и в рамках совещания, представил на этой цене 30 шекелей за экземпляр. באזכרה שנערכה בסוף השבוע בירושלים לרב מאיר כהנא במלאת 29 שנים להירצחו נמכרו עותקים של הספר. Мемориальная служба состоялась в выходные дни в Иерусалиме, раввина Меира Кахане годовщина убийства 29 лет проданных копий книги.
לאורך כל הספר עוסקים המחברים בבירור הלכתי תיאורטי מעמיק בנושא הריגת גויים. На протяжении всей книги авторы явно пошли углубленных теоретических убийства язычников. המילים "ערבים" או "פלסטינים" אינן מוזכרות אפילו ברמז, והמחברים אף נזהרים שלא להתבטא מפורשות בעד נטילת חוק לידיים על ידי אדם פרטי. Слово "араб" или "палестинцы" не упоминается даже косвенно, авторы также осторожность, чтобы не быть выражены явно в пользу принятия закона в руках частного лица.
בספר מפורטים מאות מקורות מן התנ"ך וההלכה, ששימשו את המחברים במהלך כתיבתו. בין היתר מובאים בו ציטוטים של הרב קוק, מאבות הציונות הדתית, ושל הרב שאול ישראלי ז"ל, מראשי ישיבת "מרכז הרב", מעוז הציונות הדתית-לאומית שמשכנה בירושלים. Книга списков сотен источников из Библии и еврейскому закону, используемых авторами в процессе написания. Среди других в кавычки Раввин Кук, отцов религиозного сионизма, и покойный раввин Шауль израильские лидеры ешивы Мерказ Харав, оплотом религиозного сионизма - национальный лежала Иерусалим.
"כל אזרח שתומך במלחמה - הריגתו מותרת" "Любой гражданин, который поддерживает в этой войне - разрешается убийство"
הספר נפתח באיסור להרוג גוי ומנמק זאת, בין היתר, במניעת איבה וחילול השם, אבל מהר מאוד עוברים מחבריו מן הצד האסור אל הצד המותר, אל ההיתרים השונים לפגיעה בגויים, כשבמרכזם החו? Книга открывается запрет на убить нееврея поясняет, что, среди прочего, не допускать враждебных кощунством, но вскоре пройти его друзья из запрещенного стороны в сторону, это позволило, разрешать различные травмы язычников, Csbmrczm HHO? בה המוטלת עליהם לקיים את שבע מצוות נח, שבהן מחויבים כל בני האדם בעולם. Он принес их к семи заповедей Ноя, который совершил все люди в мире. בין המצוות: איסור גזל, שפיכות דמים ועבודה זרה. Среди заповедей: Grab запрет кровопролития и идолопоклонство.
"כאשר אנו ניגשים לגוי שעובר על שבע מצוות והורגים אותו מתוך אכפתיות מקיום שבע המצוות, אין שום איסור בדבר", נכתב בספר, שמדגיש כי ההריגה אסורה, אלא אם תיעשה באמצעות פסק דין של בית משפט. "Как нация мы приближаемся проходит по семи заповедей и убить его, опасаясь, о существовании семи заповедей, нет запрета на" читать книги, подчеркнув, что убийство запрещено, если постановление будет принято судом. אלא שבהמשך מסייגים המחברים את האיסור ומציינים שמדובר רק ב"מערכת מתוקנת שדנה ומטפלת בגויים שעוברים על שבע מצוות בני נח". Но позже запрет исключения авторы, отмечая, что только при обсуждении вопроса о пересмотренной схеме заботится из язычников, которые прошли семь законов Ноаха ".
בספר מופיעה מסקנה נוספת המסבירה מתי מותר להרוג גוי, גם אם אין הוא אויב ישראל. Другой вывод содержится в книге, которая объясняет, когда разрешено убивать неевреев, даже если есть враг Израиля. "בכל מקום שבו נוכחותו של גוי מסכנת "Там, где присутствие опасности Джентиле
חיי ישראל מותר להורגו, גם אם מדובר בחסיד אומות העולם והוא לא אשם בכלל במצב שנוצר", קובעים המחברים. "כאשר גוי עוזר לרוצח יהודים וגורם למיתה של אחר, מותר להורגו, ובכל מקרה שבו נוכחותו של גוי גורמת סכנה לישראל - מותר להרוג את הגוי". Израиль может убивать жизнь, даже если это Праведника народов мира, а не виновны в любой ситуации, созданной ", авторы определена." Когда нация помогает убийца евреев и причинах смерти другого, могут убить, и в любом случае, когда присутствие нации составляет опасность для Израиля - разрешено убивать неевреев ".
אחד ההיתרים להרוג גוי, על פי ההלכה, ניתן כאשר חל עליו דין רודף, גם אם הוא אזרח. Один из позволяет убивать неевреев, согласно еврейскому закону, когда закон применяется к охоте, даже если он является гражданским лицом. "ההיתר חל גם כאשר הרודף אינו מאיים להרוג באופן ישיר, אלא באופן עקיף", נכתב בספר. "Разрешение также применяется, когда преследователь угрожает убить прямо, а косвенно", читает книгу. "גם אזרח שמסייע ללוחמים נחשב רודף ומותר להורגו. כל מי שעוזר לצבא הרשעים בכל אופן שהוא מחזק רוצחים ונחשב לרודף. אזרח המעודד את המלחמה נותן כוח למלך ולחיילים להמשיך בה. לכן כל אזרח במלכות שנגדנו שמעודד את הלוחמים או מביע קורת רוח ממעשיהם, נחשב רודף והריגתו מותרת. וכן נחשב רודף מי שמחליש בדיבור וכדומה את המלכות שלנו". "Гражданин проводит с помощью истребителей и допустимо убивать. Тот, кто помогает в армии и нечестивые в коей мере укрепляет рассмотрел чеканка убийц. Гражданин поощрение войны дает власть короля и солдат продолжать. Так что каждый гражданин в Королевстве нас обнадеживает боевиков или выразить удовлетворение в связи с их делами, преследует Разрешается Killing. и чеканка, который ослабляет тронной речи, и, как наша ".
"לא צריך החלטה של אומה - גם יחידים יכולים לפגוע" "Ни одна нация не должна иметь решение - даже частные лица могут больно"
גם בילדים מותר לפגוע, קובעים הרבנים שפירא ואליצור, משום שהם "חוסמי דרך". Даже дети могут нанести удар, установить раввины Шапира Элицур, потому что они "по-блокаторы. וכך כותבים הרבנים: "חוסמי דרך - תינוקות נמצאים פעמים רבות במצב הזה. הם חוסמים את דרך ההצלה בנוכחותם והם עושים זאת באונס גמור. למרות זאת, מותר להורגם כי נוכחותם עוזרת לרציחה. יש סברא לפגוע בטף אם ברור שהם יגדלו להזיק לנו, ובמצב כזה הפגיעה תכוון דווקא אליהם, ולא רק תוך כדי פגיעה בגדולים". Таким образом, раввины пишет: "через блокаторы - Младенцы часто в такой ситуации. Они блокируют путь, чтобы спасти их присутствии и они делают это изнасилование права. Однако, это допустимо, чтобы убить их, потому что их присутствие помогает убийств. ЦГБ имеют Сабра вреда, если ясно, что они растут, чтобы причинить нам вред, эта ситуация вреда обязательно означает для них, а не только как большой вред ".
כריכת הספר ''תורת המלך'' Обложка book''King''theory
בנוסף, מותר לפגוע בילדיו של המנהיג כדי להפעיל עליו לחץ. Кроме того, могут негативно отразиться на детей лидера начать давление. אם פגיעה בילדיו של מלך רשע תפעיל עליו לחץ שימנע ממנו להתנהג ברשעות - אפשר לפגוע בהם. Если ущерб детям зла царя не будет оказывать давление, чтобы остановить его от обязанности зло - вы можете их обидеть. "נעדיף להרוג את הרודפים מאשר להרוג אחרים", מבהירים הכותבים. "Скорее убивать, чем убивать других преследователей," объясняют авторы.
בפרק שכותרו "פגיעה מכוונת בחפים מפשע", מסביר הספר כי עיקר המלחמה היא נגד הרודפים, אבל גם מי שמשתייך לעם האויב נחשב לאויב כי הוא מסייע לרוצחים. Главе, озаглавленной "преднамеренный вред невинным людям", объясняет, что книга сама война против преследователей, но и люди, которые принадлежат к врагу враг, поскольку он помогает убийц.
גם לנקמה יש מקום ותכלית בספרם של הרבנים שפירא ואליצור. Также имеет место и назначение места числа раввинов Шапира Элицур. "כדי לנצח את הרשעים צריכים להתנהג איתם בדרך נקמה ומידה כנגד מידה", הם קובעים. "Чтобы выиграть нечестивые должны вести себя с ними в местах, зуб за зуб", они определяют. "הנקמה היא צורך הכרחי כדי להפוך את הרשעות לכזו שלא משתלמת. ולכן לפעמים עושים מעשים אכזריים שנועדו ליצור מאזן אימה נכון". "Месть является необходимостью, чтобы дистанционно же убеждения, что платит. А иногда жестокие действия, направленные на создание подлинного баланса террора".
באחת מהערות השוליים כותבים השניים משפט שיש בו כדי להתיר יוזמות של אנשים פרטיים, שלא במסגרת החלטה של ממשלה או צבא. Сноски писать одно предложение, которое состоит из двух, чтобы инициатива отдельных лиц, а не как часть решения правительства или военных. "לא צריך החלטה של אומה כדי להתיר את דם מלכות הרשעה", כותבים הרבנים. "Ни одна нация не должна иметь решение, позволяющее убеждение королевской крови", пишет раввинов. "גם יחידים מתוך המלכות הנפגעת יכולים לפגוע בהם". "Даже человек с королевским жертва может повредить их".
בניגוד לספרי הלכה היוצאים לאור בישיבות גבוהות, הפעם הוסיפו הרבנים פרק ובו מסקנות הספר. В отличие от книг, изданных в заседаниях пошли высокие, этот период времени, в котором раввины продолжали школы выводы. כל אחד מששת הפרקים מקוצר לדגשים עיקריים של שורות ספורות, שבהן נכתב, בין היתר: "מצאנו בהלכה שהגויים חשודים באופן כללי בשפיכת דם ישראל ובמלחמה החשד הזה מתחזק מאוד. גם תינוקות שאינם עוברים על שבע מצוות יש שיקול להורגם בגלל הסכנה העתידית שתיגרם אם הם מוחזקים לגדול להיות רשעים כמו הוריהם". Каждая из шести глав основные положения сокращены в несколько строк, в которых говорится, в частности: "Мы обнаружили подозрительный право язычников целом проливая кровь и израильская война, что подозрения усилились. Даже дети, которые не проходят семь заповедей должны убить их, потому что при рассмотрении его будущей опасности, если они проводятся вырастет Wicked как и их родители ".
"במדינה יהודית לא יושבים בכלא על דברי תורה" "Еврейское государство не сидят в тюрьме по Торе"
אף כי המחברים, כאמור, מקפידים על המונח "גויים", ישנם בוודאי מי שעלולים לפרש מהו הלאום של ה"גויים" העלולים לסכן את עם ישראל. Хотя авторы заявили, настаивают на термине "язычники", то, конечно, тех, кто может интерпретировать то, что народ гоев, которые могут поставить под угрозу Израилю. חיזוק לכך ניתן בעלון ה"קול היהודי" המופץ באינטרנט ביצהר, שבו נכתב על אודות הספר: "מיותר לציין שבשום מקום בספר לא נכתב שהדברים מכוונים רק לגויים הקדמונים". Укрепление, которое может быть еврейским и "Бюллетень" распространяются в Интернете Ицхар, которая была написана о книге: "Излишне говорить, что нигде в книге не было написано вещей направлены только родовых предков.
עורכי העלון לא שכחו לשגר עקיצה בכיוון אנשי השב"כ, שבוודאי יטרחו להשיג לעצמם עותק. "המערכת מציעה לשב"כ להעניק את פרס ביטחון ישראל למחברים", נכתב בעלון, "שאפשרו לחוקרים לקרוא את המסקנות המקוצרות, בלי צורך להעמיק בכל הספר". Бюллетень редакторы не забыли отправить копать в сторону СОБ, которые должны беспокоить, чтобы получить себе копию. "ISA система предлагает обороны Израиля премия авторов", говорится в брошюре ", позволяет исследователям прочитать краткие выводы, без необходимости углубления всю книгу."
אחד מתלמידי ישיבת "עוד יוסף חי" ביצהר הסביר, מנקודת מבטו, מהיכן מצאו הרבנים שפירא ואליצור את העוז להתבטא בצורה כל כך חופשית בסוגיה כמו "הריגת גויים. "הרבנים לא חוששים מהעמדה לדין משום שאז יצטרכו להעמיד לדין גם את הרמב"ם והרמב"ן, ובכל מקרה מדובר במחקר הלכתי", אמר תלמיד הישיבה. "במדינה יהודית אף אחד לא יושב בכלא על דברי תורה". Один из моих ешивы Од Йосеф Хай "Ицхар объяснить, с его точки зрения, где раввины Шапира нашли в себе мужество говорить Елицур в таком вопросе, как свободно" убийство язычников. "Раввины не боятся судебного преследования, потому что тогда необходимость судебного преследования Рамбама Маймонида недвижимости, а я, кстати, изучают ее, сказал студент ешивы. "еврейского государства, никто не в тюрьме Тора.
תושב אחד היישובים בשומרון אמר בתגובה לידיעה: "אנחנו מכבדים את הרבנים אבל הם אינם מייצגים את היישובים ואף לא את המאחזים". Один из жителей общины в Самарии, сказал в ответ на новость: "Мы уважаем раввинов, но они не представляют общины, ни форпостов".