НАРОД И ВЛАСТЬ, "ЕДИНСТВО И БОРЬБА"
В данный момент мы наблюдаем критическую ситуацию, когда противостояние - "власть-народ" становится постмодернистской фикцией, богородской игрушкой, имперским "тянитолкаем".
Давайте рассмотрим ситуацию в Кемерово с точки зрения социальной психологии.
Первое. Происходит попытка придать случившемуся особый жертвенный статус, далее используемый как рычаг для давления на власть. Но давление это сводится исключительно к требованию оставки местного губернатора Тулеева, но никак не к серьёзным системным политическим изменениям - как то радикальная смена внешне-политического курса - отказ от милитаризации и экспансивных планов.
Второе. Практически никто (!) из протестующих напрямую не критикует Путина. Это классический пример патерналистского мышления, когда "отец нации" пользуется иммунитетом от подобного рода атак. Формируется данное мышление не последним образом благодаря российскому агитпропу (например, сериал "Родина" и т.п.), пронизанного рекламой семейных скреп и сакрализацией спецслужб.
Третье. Общее информационное поле перестаёт быть фактологическим и становится эмоционально-рефлексивным. В случае кемеровской трагедии нам не дают возможности оценить ситуацию объективно, но предлагают включиться в общественную истерию, нагнетаемую с обеих сторон. Эмоциональный резонанс в данном случае наносит ущерб гражданскому обществу и самому здравому смыслу.
Резюмируя, мы можем утверждать, что народ и так называемое общество являются в данный момент цементирующим фундаментом распадающейся системы - путинизма как такового. К сожалению это так.
Алина Витухновская
Давайте рассмотрим ситуацию в Кемерово с точки зрения социальной психологии.
Первое. Происходит попытка придать случившемуся особый жертвенный статус, далее используемый как рычаг для давления на власть. Но давление это сводится исключительно к требованию оставки местного губернатора Тулеева, но никак не к серьёзным системным политическим изменениям - как то радикальная смена внешне-политического курса - отказ от милитаризации и экспансивных планов.
Второе. Практически никто (!) из протестующих напрямую не критикует Путина. Это классический пример патерналистского мышления, когда "отец нации" пользуется иммунитетом от подобного рода атак. Формируется данное мышление не последним образом благодаря российскому агитпропу (например, сериал "Родина" и т.п.), пронизанного рекламой семейных скреп и сакрализацией спецслужб.
Третье. Общее информационное поле перестаёт быть фактологическим и становится эмоционально-рефлексивным. В случае кемеровской трагедии нам не дают возможности оценить ситуацию объективно, но предлагают включиться в общественную истерию, нагнетаемую с обеих сторон. Эмоциональный резонанс в данном случае наносит ущерб гражданскому обществу и самому здравому смыслу.
Резюмируя, мы можем утверждать, что народ и так называемое общество являются в данный момент цементирующим фундаментом распадающейся системы - путинизма как такового. К сожалению это так.
Алина Витухновская