На полях, карандашиком

[leonid_b]

1. Реакция не на "мигрантов", "нелегальных мигрантов" и прочей фигни. Реакция на любых чужих, ведущих себя иначе и не желающих принимать существующие правила бытовой жизни. И форма и сила реакции определяется тем, какие именно правила вольно или невольно (невольно - это значит "не желая нарушить местные правила, а желая только жить, как привыкли)

Comments

[sokol_888]

Как мне кажется, первое верно лишь в политфилософского плана . Если принять что все
сводится к идеологии и что она существена, то оно верно во всех случаях и полностю виполняется
частного случая фанатизированих квази-интеллектуалах, которих я по старой привичке кличу
'партийние члени'.

[leonid_b]

Простите, но я не понял, что Вы хотели сказать.

[sokol_888]

что реакция на чужую картину образа жизни и мира будет зависеть в первую очередь насколко и она и

[sokol_888]

По второму : +1 ППКС , как говорят ).

[uxus]

Ещё пара такихъ абзацевъ, какъ первый въ этомъ постѣ - и я перестану Васъ уважать какъ соцiолога.

[leonid_b]

Спасибо, что предупредили - у меня будет время и возможность подготовиться.
А то бы не пережил, должно быть.

[uxus]

Тоже отвѣтъ.

[leonid_b]

Это не ответ, потому что вопроса не было. Это благодарность за предупреждение.
Мне очень важно знать, к кому и как Вы относитесь.

[val_oper]

1. Мне кажется, что если сам себя не уважаешь, то и другие уважать не будут. Тут беда именно в этом. И особенно беда района Бирюлёво. Это не мигранты бескультурные приехали в высококультурный район. Это люди, приехавшие и увидевшие кульуру уровня 101 километра.

[leonid_b]

Как бы то ни было, мы такие, как есть, и больше никакие.
Конечно, приезжие по одёжке протягивают ножки, но главное тут не культура того места, куда они приезжают, а то, что они оказываются вне контроля любой культуры - как своей исходной, так и здешней, присутствует она или отсутствует. Такие бесконтрольные всегда небезопасны.

[pochep]

Во-первых, мигранты разные бывают. Как и местные жители. Так что "мы" - это фикция. Я гораздо легче нахожу общий язык с нашим дворником-таджиком, деликатным и работящим человеком, чем с нашими ментами, с которыми мне по случаю пару раз пришлось иметь дело.
Во-вторых, какова тема, таков и уровень дискуссии.

[leonid_b]

Ой. Аккуратнее, а то ещё Шэнь прочтёт, и подумает, что мы не отличаем бытия (т.е., какие бывают мигранты) от сознания (какая на них реакция у тех, кто реагирует на нарушение оными мигрантами правил). А мы же отличаем бытие от сознания, не так ли?

Про тему и уровень я не очень понял. По-моему, вообще никакой дискуссии нету. И правильно. Мысль о цене свобод, в частности свободы передвижения, оказалась очень нетривиальной, что ли. Хотя что там такого необычного, не понимаю.

[pochep]

Я вот плохо отличаю. По мне, так мы и без мигрантов только тем и занимаемся, что нарушаем правила. Если, конечно, не считать за правило нарушение правил. По-моему, своими мы себя чувствуем не столько по отношению друг к другу, сколько по отношению к тем, в ком видим чужих. Как говаривали в старину, "против кого дружим?".
И без "железного занавеса", да еще и при ослаблении прописочных нравов, стало, конечно, несколько неуютно.
А уровень - что же? Ругня, взаимное уедание. Да и как можно про «свободно передвинувшихся» по-человечески говорить? Это ж кем надо быть?

[leonid_b]

Само понятие "свой" появляется только тогда, когда есть необходимость провести границу между "свой" и "не свой". Так язык устроен, и мышление тоже.

Ещё раз повторяю - свобода штука дорогая, за неё приходится платить. И цена свободы либо осознаётся самим свободным человеком, либо её назначает торжествующая реальность действительной жизни (выражение Ф.М.Достоевского). Поговори об этом с европейцами и их наследниками американцами, они об этом понимают сильно больше наших дикарей, у которых в голове одна извилина, а в ней написано: "Свобода - хорошо. Несвобода - плохо".