Чтобы не забыть

[leonid_b]

В июне месяце сего года, 11 числа, написал я в ФБ постец про фильм Абуладзе "Покаяние" и почему он мне до сих пор не даёт покоя. По ходу обсуждения стали мы с добрым человеком Вячеславом Широниным обсуждать особенности протестантизма и протестантов как таковых

Comments

[be_it_so]

Задумался. А В.Ф. в этой системе координат была кто?

[leonid_b]

При её-то невероятной мощности разума, рефлексии и знаниях? Она ни в какую классификацию не помещалась.

[buyaner]

Последний Ваш комментарий, Леонид Иосифович (то есть, тот самый, на который я сейчас нахально отвечаю, хотя он и не ко мне обращён), - самый важный во всём рассуждении. Потому как выходит, что все эти видовые признаки - мало того, что свободно тасуются внутри конфессии (пусть даже одной), так ещё и перестают действовать по достижении определённого уровня сознания. Иными словами, достижение этого уровня делает невозможной - вернее, ненужной - не только всякую классификацию, но и самоопределение. Думаю, это совершенно справедливо, но приходится считаться с тем, что этот вывод ставит под вопрос содержательность всякого определения в этой сфере. Вряд ли бы это понравилось многим мыслителям, упорно считавшим себя католиками, протестантами и даже, как ни странно, православными, но сама возможность обмена идеями поверх конфессиональных барьеров ставит под сомнение смысл существования барьеров.

[leonid_b]

У меня с самого начала речь идёт о представлениях людей ("типичный католик", "типичный старообрядец" и проч.)

А представления имеют непростые отношения с тем, что принято называть "на-самом-деле".

Хотя бы потому, что представления реальны, а на-самом-деле - это такая конструкция, с непонятными основаниями.

И ещё: видовые признаки не свободно тасуются внутри конфессии. Они вообще не тасуются, если подумать. Каждая конфессия, как и пребывание в ней, действует на характер конфессионера, так сказать. Люди с разными характерами чувствуют себя в разных конфессиях по-разному.

Но всё это вероятностно, вот в чём штука. Как особенности конфессий, так и особенности характеров влияют на те или иные принятия решений, конечно. Но ни бесконечность человеческой души, ни данная ей Господом нашим свобода воли от этих особенностей не отменяется.