Церковь Николая Чудотворца на Рогожском кладбище.
Сегодня заканчиваю свой рассказ о храмах и прочих строених Рогожского поселка.
Церковь Николая Чудотворца на Рогожском кладбище;1872
Ксилогравюра с фотографии издания 1872 года "Журнала путешествий по миру"
Речь пойдет о храме Николая Чудотворца. В1771 году при Рогожском кладбище была построена деревянная часовня в имя святителя Николая, которая через пять лет была заменена каменной церковью, существующей поныне. Церковь построена в 1776 году и первоначально принадлежала Рогожской староверческой общине.
Храм во имя Николая Чудотворца, сооруженный на средства московских купцов-старообрядцев. После того, как в 1800 году московским митрополитом Платоном в России было утверждено Единоверие, в 1854 году храм был передан единоверцам и стал официально называться Николо-Единоверческим храмом на Рогожском кладбище города Москвы. Церковь была перестроена в русском стиле на средства купца Н. М. Алясина в 1866 г. по проекту архитектора Н. В. Карнеева.
Церковь Св. Николая единоверческая с вновь проектируемой колокольней и переделкой фасадов на средства Н.М.Аласина;1866
Автор:Карнеев (Корнеев) Николай Васильевич
Заново была сооружена трехъярусная колокольня с шатровым завершением, на которую были подняты колокола общим весом 660 пудов, главный из них весил 360 пудов. Вместо Владимирского придела в 1872 году устроен северный придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а в 1881 году, - южный придел во имя Божией Матери "Троеручицы". В советское время храм не закрывался.
С 1923 по 1993 гг. Покровский придел был передан старообрядцам-беглопоповцам и отделен от основного придела стеной, сейчас упраздненной. Главный храм и южный придел до 1960-х гг. числился единоверческим.
1985
В 1988 году единоверцам для совершения служб был предоставлен храм Михайловской слободы Московской области. Беглопоповцы в 1993 году выехали в церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Новокузнецкой улице. Тогда же Храм Святителя Николая Чудотворца на Рогожском кладбище был полностью передан Русской Православной Церкви. Начиная с 1970-х годов, церковь неоднократно реставрировалась как внутри, так и снаружи.
В настоящее время храм имеет главный престол свт. Николая, приделы Покрова Пресвятой Богородицы и иконы Божией Матери "Троеручница", преподобного Серафима Саровского.
что архитектура храма соответствует господствовавшему в XIX в. русскому или византийско-русскому стилю. Наличники здания напоминают формы нарышкинского барокко, а шатровые рундуки с ярусами килевидных кокошников - сооружения еще более раннего периода. Завершения основного объема церкви и приделов составляют пять крупных синих глав, с гранеными белыми барабанами. Центральный барабан крупнее всех остальных, имеет окна. Кресты на главах деревянные, в железных рубашках. Храм имеет полихромную окраску: белая плоскость стены, красные лопатки, синие и зеленые детали карниза, кокошников и убранства колокольни.
Особенно хочется сказать о совершенно уникальной архитектуре храма святителя Николая Мирликийского. Войдя в храм, прихожанин оказывается в светлом и высоком притворе, голубой свод которого, украшен золочеными звездами. Справа на стене перед входом в главный придел находится памятная доска XIX в., на которой начертаны слова, повествующие об учредителях и благоукрасителях храма. За притвором главный придел, где взору прихожанина предстоит величественный пятиярусный иконостас, а слева и справа - вышеупомянутые приделы: Покровский и иконы Божией Матери «Троеручицы». Внутренняя роспись храма выполнена в греческом стиле.
Помню как мы ходили на Пасху святить куличи, хотя я была ребенком, ощущала уют и умиротворение в этом месте. Потом довелось побывать в храме в связи с более печальным событием-отпевали дедушку.В более поздние годы,когда приезжали на кладбище,храм оказывался закрытым, хотя маме однажды повезло застать его открытым
Церковь Николая Чудотворца на Рогожском кладбище;1872
Ксилогравюра с фотографии издания 1872 года "Журнала путешествий по миру"
Речь пойдет о храме Николая Чудотворца. В1771 году при Рогожском кладбище была построена деревянная часовня в имя святителя Николая, которая через пять лет была заменена каменной церковью, существующей поныне. Церковь построена в 1776 году и первоначально принадлежала Рогожской староверческой общине.
Храм во имя Николая Чудотворца, сооруженный на средства московских купцов-старообрядцев. После того, как в 1800 году московским митрополитом Платоном в России было утверждено Единоверие, в 1854 году храм был передан единоверцам и стал официально называться Николо-Единоверческим храмом на Рогожском кладбище города Москвы. Церковь была перестроена в русском стиле на средства купца Н. М. Алясина в 1866 г. по проекту архитектора Н. В. Карнеева.
Церковь Св. Николая единоверческая с вновь проектируемой колокольней и переделкой фасадов на средства Н.М.Аласина;1866
Автор:Карнеев (Корнеев) Николай Васильевич
Заново была сооружена трехъярусная колокольня с шатровым завершением, на которую были подняты колокола общим весом 660 пудов, главный из них весил 360 пудов. Вместо Владимирского придела в 1872 году устроен северный придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а в 1881 году, - южный придел во имя Божией Матери "Троеручицы". В советское время храм не закрывался.
С 1923 по 1993 гг. Покровский придел был передан старообрядцам-беглопоповцам и отделен от основного придела стеной, сейчас упраздненной. Главный храм и южный придел до 1960-х гг. числился единоверческим.
1985
В 1988 году единоверцам для совершения служб был предоставлен храм Михайловской слободы Московской области. Беглопоповцы в 1993 году выехали в церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Новокузнецкой улице. Тогда же Храм Святителя Николая Чудотворца на Рогожском кладбище был полностью передан Русской Православной Церкви. Начиная с 1970-х годов, церковь неоднократно реставрировалась как внутри, так и снаружи.
В настоящее время храм имеет главный престол свт. Николая, приделы Покрова Пресвятой Богородицы и иконы Божией Матери "Троеручница", преподобного Серафима Саровского.
что архитектура храма соответствует господствовавшему в XIX в. русскому или византийско-русскому стилю. Наличники здания напоминают формы нарышкинского барокко, а шатровые рундуки с ярусами килевидных кокошников - сооружения еще более раннего периода. Завершения основного объема церкви и приделов составляют пять крупных синих глав, с гранеными белыми барабанами. Центральный барабан крупнее всех остальных, имеет окна. Кресты на главах деревянные, в железных рубашках. Храм имеет полихромную окраску: белая плоскость стены, красные лопатки, синие и зеленые детали карниза, кокошников и убранства колокольни.
Особенно хочется сказать о совершенно уникальной архитектуре храма святителя Николая Мирликийского. Войдя в храм, прихожанин оказывается в светлом и высоком притворе, голубой свод которого, украшен золочеными звездами. Справа на стене перед входом в главный придел находится памятная доска XIX в., на которой начертаны слова, повествующие об учредителях и благоукрасителях храма. За притвором главный придел, где взору прихожанина предстоит величественный пятиярусный иконостас, а слева и справа - вышеупомянутые приделы: Покровский и иконы Божией Матери «Троеручицы». Внутренняя роспись храма выполнена в греческом стиле.
Помню как мы ходили на Пасху святить куличи, хотя я была ребенком, ощущала уют и умиротворение в этом месте. Потом довелось побывать в храме в связи с более печальным событием-отпевали дедушку.В более поздние годы,когда приезжали на кладбище,храм оказывался закрытым, хотя маме однажды повезло застать его открытым