Воспитание Нового Человека. Часть 1

[ledokol_ledokol]

После свержения власти буржуазии и провозглашения социализма в нашей стране, остро встанет вопрос - при помощи каких методов, руководствуясь какими целями осуществить воспитание человека, в котором уже никогда не проявятся те качества, которые помогли нашим врагам уничтожить Советский Союз? Себялюбие и эгоцентризм, вещизм и карьера любой ценой,

Comments

[vakomi]

полностью согласен!
нравственность - властелин.
коммунистическое жизнеустройство может быть основано только на диктатуре власти нравственности человека-труженика коллективного созидательного труда на общее благо.
а воспитание нравственности человека-труженика и формирование коммунистического жизнеустройства возможно только через коллективный созидательный труд на общее благо.

[ledokol_ledokol]

Совершенно верно!

Очень рад, что наконец вы поставили

[alexfisich]

идеалы выше интересов. Выход за пределы имморализма не могу не одобрить. Мораль не снятая форма классовой борьбы, а первичное основание социума, первичное основание человека как антиприродного субъекта.

Re: Очень рад, что наконец вы поставили

[burhuin]

Леха смотрю ты впитал в себя всю суть и мудрость мастера Кургиняна молодец горжусь тобой

Re: Очень рад, что наконец вы поставили

[alexfisich]

Ты представил сей четкий пример высказывания как доказательство того, что бесплодность имморализма не позволяет малограмотным выйти за границу обыденного неразумного рассудка.

Re: Очень рад, что наконец вы поставили

[burhuin]

ты уже вышел из обыденого рассудка?

[un_tizio]

В том-то и загвоздка, что Макаренко относился к элите в буквальном смысле слова, причем не только к советской, но и мировой. Невозможно по щелчку пальцев распространить его наработки на всю область деятельности педагогики. Для этого нужны многочисленные кадры подстать самому Макаренко. Перенимание и внедрение его опыта (в первую очередь воспитание соответствующих педагогических кадров) есть дело трудное и долгое, при этом неизбежно вызывающее яростное сопротивление (для подавления которого в том числе необходима диктатура пролетариата) в общественном сознании. Само собой, на протяжении всего этого времени должен насильно удерживаться соответствующий (коммунистический) способ производства, тоже посредством диктатуры пролетариата. Кроме того, нужно понимать, что наследие Макаренко есть один из многочисленных моментов всесторонней борьбы за научное мировоззрение.

[ledokol_ledokol]

А кто сказал, что будет легко?

[un_tizio]

С учетом выложенной второй части так и вовсе невозможно (по Вашим лекалам, а не в принципе). Кто же Вам позволит широко внедрить наработки Макаренко с целью воспитать руководящие кадры "будущего государства диктатуры пролетариата"? Наоборот, только государство диктатуры пролетариата и может внедрять наработки Макаренко. Буржуазному государству это не выгодно. Далее. "Если подавляющее большинство его (государства) граждан - коммунисты", то потребность в государстве отпадает, вопрос о построении Советского государства снимается (к этому времени оно должно уже находиться на грани отмирания). Вопрос о природе эгоизма крайне поверхностно рассмотрен. Эгоизм не начальным воспитанием (в педагогическом смысле) зарождается, а тем, что становление сознания и самосознания младенца происходит в то время, пока он беспомощен и не способен трудиться (в деревнях самое раннее в трехлетнем возрасте дети начинают трудиться), т. е. только потребляет, не давая ничего взамен. А собственно воспитанием эгоизм в дальнейшем может уже либо усугубляться, либо

[nektosteen]

Хочу обратить ваше внимание на тот факт, что колония Макаренко была трудовой, то есть, дети там занимались именно "взрослой" трудовой деятельностью, причём, не только по самообслуживанию. А не имитацией деятельности, как это было принято в позднем СССР.
И власть совета командиров - была настоящей, а не декоративной властью.

И это очень важная деталь, думаю, даже ведущая. Настоящая личность складывается в процессе настоящей деятельности. А в процессе имитации - складывается имитация личности.