О природе Времени. Или почему жизнь коротка?

[larkin_donkey]

[ Хороший материал для размышления, из групповых бесед А.Р. Орейджа ]

~ • ~ • ~
Почему наша жизнь так коротка? Почему недоступна нам нормальная человеческая жизнь, продолжительность которой должна быть три или четыре столетия. Ответ на этот вопрос можно разделить на две основные составляющие:

Comments

Орейдж о природе времени

[livejournal]

Пользователь nandzed сослался на вашу запись в своей записи « Орейдж о природе времени» в контексте: [...] ным объяснением скоротечности хода времени во сне. О природе Времени. Или почему жизнь коротка? [...]

[sergey611]

Длительность времени невозможна без памяти. Память определяет прошлое. Прошлое дает осознание, что мы жили. Но все это ничего не значит, если не прорваться к вневременному. Во вневременном настоящее превращается в вечность. Вечность же не имеет начала во времени. Настоящее есть то, в чем мы существуем. Прошлое и будущее имеет в нас иллюзорное существование, да и вечно прибывающее настоящее, существует только как приходящее. Потому для человека не имеет смысла разница в годах пока он не столкнется с вечностью, он пребывает во сне бесконечности, не знает смерти. Знающий о вневременном теряет сон. Обладающий вневременным - бессмертен и только бессмертный обладает жизнью в настоящем.

[larkin_donkey]

> Вечность же не имеет начала во времени...

Верно, но только если брать с поправкой "не имеет начала в нашем времени".
А так, многое зависит от того, о каком времени и какой вечности идёт речь. Опыт вневременного, как чего-то строго перпендикулярного нашему времени, доступен нашему переживанию в определённых местах внешнего и внутреннего пространства -- например, в кафедральных соборах или в определённом внутреннем усилии, связанным с перемещением восприятия.

[larkin_donkey]

Вообще, мы сейчас понятие "вечность" воспринимаем совершенно абстрактно, также как и само ощущение времени в нас деградировало. Но раньше это восприятие было совсем другим. Скажем, христианские мистики в своём опыте выделяли целых 5 категорий длящейся вечности. И только пятую высшую категорию (Aeternitas) выделяли как абсолютно вневременную.

То же относится и к обычному времени. Скажем, понятие "момента" у нас сейчас выхолощено, воспринимается абстрактно, несмотря на все словеса о "пребывании в настоящем моменте". Раньше же этот 'момент', как понятие, являлся вполне определённым периодом, связанным с процессом распознавания хода времени, и его длятельность составляла полторы минуты. В этом смысле, можно представить себе, что такое "пребывание в текущем моменте" -- задача для нас сейчас, близкая к невозможной.

[creator_al]

время линейное перестает иметь смысл когда "ничего не происходит" (это понятие именуется вечностью). подобный опыт можно получить в медитациях. когда до определенной степени пропадает разделение на событие/явление и наблюдателя. "наблюдатель" становится пространством.

но "есть" еще "время" многопоточное. в идеале с бесконечным количеством "событийных" потоков. в нем все "происходит" одновременно. мего пространство :)впрочем это уже другая тема.. мистическая.

[larkin_donkey]

> ...когда "ничего не происходит" (это понятие именуется вечностью)

то есть, тогда получается, вечность всегда "несобытийная"? (по крайней мере, в отсутствие сознательного наблюдателя)

не углубляясь даже в разные "мистические многопоточности", в этом смысле, очень интересно ещё различие в восприятии времени ребёнком и взрослым.

ребёнком время воспринимается как что-то близкое к вечности, на фоне множества событий, так или иначе его затрагивающих.

в восприятии взрослого всё по другому, здесь время действительно начинает "выкидывать коленца".. причём, даже отставляя в сторону медитативный опыт и обычные "коленца" одноцентровой гиперактивности, ещё одна характерная закономерность:
чем в более сознательном состоянии мы находимся (а соответственно, и в состоянии большей ответственности), тем быстрее происходят события, а время в восприятии часто буквально сжимается и рушится.

[creator_al]

//то есть, тогда получается