в движении
кризис принадлежности - он же кризис идентификации - состояние нормы для некоторых.
и все знают этих некоторых, просто не думают о них в этом ключе.
меж тем, как раз сегодня уместно и подумать об этих некоторых:
"... Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову".
(Евангелие от Матфея 8:19,20)
это ведь не про жилищный кризис, это про идентификацию.
причем с самого начала не имел где преклонить голову - то места в гостинице не нашлось, то от избиения младенцев бежать, то в подростковый кризис тебе самое место жрецов в храме изумлять, а тут родительский кипеж, ну а дальше - вовсе успокоиться не на чем, потому что нет ничего в мире с чем бы мог идентифицироваться, потому что "се, творю всё новое" а пока не имею преклонить голову.
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" - со всеми теми же побочными эффектами: постоянным кризисом принадлежности хоть чему-нибудь из земного, с постоянным кризисом идентификации - чтобы мыслями убегать с равнин в горы, где тоже нет места преклонить голову, но хотя бы есть кущи и есть преображения.
и вся жизнь как метафора
потому что в мета-мифе землю населили всяким творением изначально, а человека в нее изгнали
и все знают этих некоторых, просто не думают о них в этом ключе.
меж тем, как раз сегодня уместно и подумать об этих некоторых:
"... Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову".
(Евангелие от Матфея 8:19,20)
это ведь не про жилищный кризис, это про идентификацию.
причем с самого начала не имел где преклонить голову - то места в гостинице не нашлось, то от избиения младенцев бежать, то в подростковый кризис тебе самое место жрецов в храме изумлять, а тут родительский кипеж, ну а дальше - вовсе успокоиться не на чем, потому что нет ничего в мире с чем бы мог идентифицироваться, потому что "се, творю всё новое" а пока не имею преклонить голову.
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" - со всеми теми же побочными эффектами: постоянным кризисом принадлежности хоть чему-нибудь из земного, с постоянным кризисом идентификации - чтобы мыслями убегать с равнин в горы, где тоже нет места преклонить голову, но хотя бы есть кущи и есть преображения.
и вся жизнь как метафора
потому что в мета-мифе землю населили всяким творением изначально, а человека в нее изгнали