Авель и Холокост - парадоксальный машаль и его методический разбор

[meirbruk]

В рамках жанра лаборатории - хочу предложить вашему вниманию интересный подход...
Кстати, в нормальный ресурс я бы его ставить (пока) не рисковал, в виду его неожиданности
а сюда в нашу лабораторию - в самый раз.

Заодно мы увидим - как могут работать механизмы комментирования.

Мы немного зацепили в прошлом материале (Отбеливатель немцев) тему

Comments

[yudshin]

ещё в процессе прочтения

[meirbruk]

Отлично сшивается с реальностью.

[yudshin]

я привёл на маханаиме ссылку на ответ про время рождения Каина и Авеля и сравнил с 15 летней разницей прихода к власти гитлера и образования государства Израиля (и хотя в комментариях выяснилось что автор книги цитирует мнение христианских источников) - Каин родился в 15 году, Авель в 30.
Каин тоесть старше и на 15 лет.
нинтересно что в конце 1917 - 1918 году образовалось РСФСР (Российская Советская Республика.) , в 1932-1933 нацистская партия выиграла выборы к власти пришёл Гитлер. 15 летняя разница.

[yudshin]

то что по истечению 30 лет уже был и Авель и Каин (не раньше)
учится это так

И жил Адам 30 и 100 лет и родил Шета (Берейшит 5:3). тоесть есть два периода. (до рождения Авеля и Каина - 30 лет) (и после рождения Авеля и Каина и до рождения Шета - 100 лет) (итого 130 лет) (решение родить Шета было после смерти Авеля и изгнания Каина сразу)

видим подтверждение уже через пасук (пасук 5)
и было всех дней Адама, что прожил
девятьсот лет
и тридцать лет (тоесть эти тридцать лет отделены от всех остальных лет как Авель и Каин отделены от всего последующего потомства которое по большей части от Шета но написано были и другие сыновья Адама - пасук предедущий)
и умер он

[yudshin]

Очень мощно! про современную после военную систему семей и безнравственности и массовые разрешенные противозачаточные средства...
19. И взял себе Лемех двух жендвух жен.

Так было принято у поколения, (жившего до) потопа: одна (жена) для деторождения, а другая для сожительства. Той, что для сожительства, давали выпить напиток бесплодия, чтобы сделать неспособной к деторождению, ее наряжали как невесту и кормили лакомой пищей; первая же была отвергаема и скорбела, как вдова. Иов имел это в виду, (говоря:) «печется о бездетной, нерождающей, а вдове не делает добра» [Иов 24, 22], как разъясняется в агаде Хелек [см. Берешит раба 23]. (Раши)