Славой Жижек в Рунете.
21 марта 1949 года родился Славой Жижек, словенский философ и культуролог, известный интеллектуал и "властитель дум" современности, один из авторитетнейших представителей постмодернизма.
Биографические статьи:
• Биографическая статья из издания "Постмодернизм. Энциклопедия"
• Биографическая статья из издания "История философии. Энциклопедия"
Тексты:
• "Добро пожаловать в пустыню Реального" - М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. Книга в zip-архиве (367 Kb).
• "Тринадцать опытов о Ленине" (фрагменты) - «Критическая Масса», 2003, №2.
• "Любил ли Ленин своих ближних?" (фрагмент из книги "Тринадцать опытов о Ленине").
• "Добро пожаловать в пустыню Реального. Размышления о Всемирном торговом центре".
• "Война в Ираке: в чем заключается подлинная опасность?" - «Логос» 2003, №1.
• "Западный пацифизм" (интервью).
• "Уходя от логики капитализма" - "London Review of Books", October 30, 1999. О книге John Keane "Vaclav Havel: A Political Tragedy in Six Acts".
• “Заметки о сталинской модернизации” - «Художественный Журнал», 2001, № 36.
• “Возлюби мертвого ближнего своего” - «Художественный Журнал», 2002, № 40.
• "Станет ли «Империя» Майкла Хардта и Антонио Негри «Коммунистическим манифестом» двадцать первого века?" ( см. также подборку ссылок "Империя" Тони Негри и Майкла Хардта ).
• "11 сентября ньюйоркцы испытали на себе, что значит "пожар в умах"
Славой Жижек на сайте Антропология.Ru:
• "Матрица: истина преувеличений".
• "Добро пожаловать в пустыню Реального II: Размышления о Всемирном торговом центре - третья версия".
• "Кант и Сад: идеальная пара".
Славой Жижек в переводах Артема Смирнова в философско-литературном журнале "Логос":
• "Обойдемся без секса, ведь мы же пост-люди!".
• "Ленин, Лукач, Сталин". Выступление на международной конференции «Политика правды - возрождение Ленина?», проходившей 2-4 февраля 2001 г. в Эссене (ФРГ).
• "Что может сказать нам Ленин о свободе сегодня?".
• "Лагерная комедия" .
• "Почему мы все любим ненавидеть Хайдера?"
• "От симптома Джойса к симптому власти".
• "Когда простота означает странность, а психоз становится нормой".
Анализ, критика, рецензии:
• Борис Кагарлицкий. "От Лакана к Ленину. Славой Жижек как зеркало левого движения" - «Критическая Масса», 2003, №2.
• Александр Иванов. "Переосмысляя "левизну" ( вместе со Славоем Жижеком )".
• Михаил Рыклин. "Apocalypse now. Философия после 11 сентября" - «Отечественные записки» 2002, №3. О реакции Жака Деррида, Жана Бодрийяра, Поля Вирилио, Ричарда Рорти, Славоя Жижека, Сюзан Бак-Морс и Бориса Гройса на теракты 11 сентября.
• Анна Ландер. "Метаморфозы другого. Скажи мне, кто твой враг, и я скажу, кто ты" - "Независимая Газета", 31.10.2002. О книге С. Жижека "Добро пожаловать в пустыню Реального".
• Анна Матвеева. Рецензия на книги Славоя Жижека "Возвышенный объект идеологии" и Ренаты Салецл " (Из)вращения любви и ненависти" - "Новая Русская Книга", 2001, № 1.
• Михаил Эдельштейн. "Левый, еще левее". О книге С. Жижека "Ирак: история про чайник".
Между прочим, свадебное фото 2004 года:
Славой Жижек и его жена - аргентинская модель Аналия Хани (Analia Hounie), дочь ученого, исследователя и последователя Лакана, которая получила хорошее гуманитарное образование и имеет репутацию "интеллектуальной модели" ("intellectual model")
P.S. В порядке грандиозной провокации:
• Андрей Громов. "Жижек-пыжек" - "Профиль", №4 (371) от 02.02.2004
P.P.S.
"Автор водянистой, аморфной публицистики, составленной из наспех склеенных друг с другом психоаналитических интерпретаций в духе Лакана и эффектных фраз, призванных сигнализировать читателю о его "левых" и "радикальных" убеждениях, едва ли заслуживает титула "крупнейшего мыслителя наших дней", как презентирует его "Художественный Журнал". Мнимые достоинства творчества Жижека, превозносимые его переводчиками и популяризаторами, сводятся к умению смонтировать серию остроумных номеров-аттракционов, в результате которой читатель закроет книгу в убеждении, что она содержит революционные новации, но не будет в состоянии ответить на вопрос, в чем именно они заключаются".
© Петр Резвых. "Теология со спецэффектами. Лакан мешает Жижеку быть лаконичным" - "Независимая Газета", 04.09.2003.
"Современные философы - это подобие международной банды цыган-конокрадов, которые при любой возможности с гиканьем угоняют в темноту последние остатки простоты и здравого смысла".
© Виктор Пелевин. "Диалектика Переходного Периода Из Ниоткуда В Никуда".
См. также: "Опыты "рунетографии" социально-философской, культурологической и политической мысли"