Дом Дяминевой Асьма-Бике в 4-й части Казани.

[rustem_akhunov]

Не все знают, что к началу второго десятилетия ХХ века, татары-домовладельцы появились и в нетатарских частях Казани. Т.е. за пределами Старо-татарской, Ново-татарской слобод и Бишбалта (Адм.слобода

Comments

[q_tactics]

взаимное проникновение - как раз любимая моя тема. Екатерининская церковь, Четырех Евангелистов - это в дополнение к Тихвинской. Николаевская слободка (Ватутина) - откуда родом моя бабушка - это на русские улицы за Старо-Татарской слободой.

а по татарам в русской части - для меня это, после Апаковой (кстати, можно ли считать "утратой" встраивание ее дома в АН СССР?), конечно же дом Алкина. не знаете, это был доходный дом, или сам хозяин жил там?

[rustem_akhunov]

У Апаковых, как понимаю, всё же это были коммерческие владения. По Алкиным не могу дать точных пояснений. Но всё же основной дом Алкиных был всё же на Тихвинской (утрачен в нынешние лихие года).
Взаимным проникновением постройки христианских храмов в татарской части города я бы не назвал. Вё же де-факто, это было достаточно агрессивное миссионерство, нацеленное на борьбу с "вреднымъ магометанствомъ" :)

[q_tactics]

я думаю, там было вполне себе такое двоемыслие в разных отчетах насчет этого: верховному духовенству объясняли миссионерством, а на местном уровне - заботой о квартирующей у мусульман пастве. ну, по крайней мере, история не сохранила, чтобы кто-то из жителей татарской слободы из-за этих церквей перешел в иную веру. может быть хотели кряшенским переселенцам в город тоже что-то напомнить. по Елизаветинской, думаю, ее приходом была как раз та самая Николаевская слободка, которая была весьма удалена. А вот кто мог быть в приходе Четырех Евангелистов - вообще не очень понятно, там через Булак и без нее полно было приходов.

А где был "основной дом Алкина"?

[q_tactics]

* Екатерининская, конечо, не Елизаветинская.

кстати, а где в Бишбалте и Пороховой проходили этнические границы кварталов. Ведь были такие же, уж до Революции то точно.