О доарийской и послеарийской Индии
https://kosarex.livejournal.com/3594499.html
Я уже писал, что драчка между евреями и индийцами насчет сравнительной древности и степени развитости шумерской и хараппской цивилизации несколько комична с учетом принципиальной разницы между шумерским и семитскими языками. Они отличаются не меньше, чем русский от монгольского или суахили. Не семиты создали цивилизацию, которая породила потом большинство цивилизаций Ближнего Востока, а цивилизация была внедрена туда чуждым семитам народом. Этот чуждый семитам народ одарил их идеей письменности, создал традиции развитого, орошаемого земледелия, строительства городов, а также создал массу сказок и мифов, которые вошли в религию шумеров, а позднее стали основой еврейского мифотворчества и философствований на тему воли и силы Бога, рока, общения человека с Богом и так далее. Неудивительный процесс, если учесть размеры огромных, шумерских книгохранилищ.
С Хараппой проблема письменных источников не может быть решена раскопками. Там была своя письменность, но писали в основном на пальмовых листьях. Впервые хараппская письменность была обнаружена на печатях. Пальмовые листья не сохранились и не могли сохраниться. Однако, известно, что индийская культура во многом зиждется на достижениях хараппской цивилизации. Например, именно в Хараппской цивилизации уже существовали варны, то есть деление людей на четыре взаимно изолированные группы - жрецы, воины, ремесленники и земледельцы и последняя группа неприкасаемых, то есть низших. Священный статус коров тоже связан с Хараппой - у ариев до прихода в Индию такого не было. Сходство мы находим только у мальгашей, которые свой тягловый скот зебу не забивают на мясо. Мальгаши приплыли на Мадагаскар из Индонезии. Традиция понятна исходя из логики русской деревни - есть собак и лошадей не совсем хорошо или совсем нехорошо, они помогают человека. Собаки дом охраняют и помогают на охоте, лошади грузы возят и землю пашут, кошки зачищают огороды от грызунов, а овцы, козы, коровы, свиньи не работают. Реальные, современные индийцы очень много взяли из хараппской цивилизации.
Кастовая культура индийцев после прихода ариев напрямую связана с проблемой варн. Попробуйте предложить людям равенство, если они воспринимают равенство только как тактический ход, чтобы потом сесть вам на шею. По сути, это коренная проблема всей современной цивилизации. Идея равенства глубоко враждебна мировым религиям и массе разных сект и национальному духу целого ряда народов. Причем, мы имеем как агрессивно-наступательную враждебность идеям равенства, так и защитную реакцию в духе самоизоляции. Агрессивно-наступательная позиция в религии понятна - такая-то религия и её носители самые лучшие, самые умные, самые прогрессивные, у нас договор с Богом и пошло-поехало. Есть также религии, носящие защитно-изоляционистские идеи. Не важно, кто главнее, главное - держаться своей веры и терпеть. Иногда оба качества отлично сочетаются. Например, в православии идеи "гноби язычника, обещать можно что угодно, вешать будем завтра" уживаются с идеями подчинения Золотой орде, мусульманам, католикам, иудеям. Есть религии, стремящиеся всех завербовать в свои члены, есть религии, которым это не нужно, важнее завербовать нужных людей и хорошо устроиться.
Когда арии пришли в Индию, у них выбор был как у англичан. Если навязывать свои понятия равенства, то будет масса проблем и одни убытки. Иначе надо бороться за статус. Англичане навязали индийцам, включая мусульман, себя как высшую касту. Причем, произошло это легко, поскольку иной вариант требовал консолидации индийцев против англичан, а это грозило необходимостью принять идею равенства каст и народностей. Кстати, борьба Махатмы Ганди против англичан тоже предполагала активное уравнение большинства каст во имя борьбы. Не арии навязали Индии кастовую систему, отношения, возникшие внутри хараппской цивилизации, коренное население навязало ариям кастовую систему.
Естественно, неравенство порождало протест. Наиболее явно этот протест проявился в виде буддизма. Ирония в том, что кашу заварил голубоглазый юноша из царской семьи по имени Гаутама, то есть представитель высшей касты из арийского рода, видимо, сохранивший принесенные с территории северных стран представления о равенстве людей между собой и перед Богом или Богами. Движение стало популярным, но в итоге было отторгнуто. Вне Индии буддизм стал главной или одной из главных религий, зато в собственно Индии движение потерпело фиаско. Затем пришел черед иудеев. Они обещали принадлежность к религии избранных и общности избранных. Всё было хорошо до начала естественного диалога. Евреи - вы, индийцы, признаете, что люди неравны от рождения, есть богоизбранный народ, есть низшие существа? Индийцы - конечно, признаем, разные племена и касты неравны между собой. Евреи - мы особые. Индийцы - очень хорошо, мы все особые в своем неравенстве. Евреи - мы главные. Индийцы - у нас уже есть главные, вы только каста, которая в силу кастовой системы культов, может думать о себе что угодно, но мы при своем мнении. Евреи брахманам - мы главные, смешения с нами и подчинение нам возвышает. Брахманы - мы и без вашей помощи главные, не мешайте молиться, не то мы позовем кшатриев, они вас вон выставят. В итоге евреи стали кастой, переутомились от утверждения о собственной богоизбранности и стали исповедовать индуизм.
Затем пришел черед мусульман. Мусульмане преуспели - Индию захватили, стали агитировать за Аллаха, масса народа из низших каст побежала принимать ислам во имя поднятия собственного статуса. Дальше произошло нечто несуразное - сплочения и равенства не получилось. Лучшее доказательство - драчка бенгалов с пенджаби, приведшая к возникновению Бангладеш. Но и до этого мусульмане продолжали вести себя кастово. В итоге мусульмане стали позволять захватывать власть над собой мусульманам из других стран. У Бабура из Узбекистана было шесть тысяч воинов. Хватило для захвата державы с населением свыше 200 млн. человек.
Были иные провалы. Например, сикхи возникли на основе учения о равенстве, но предполагалось, что все равные будут воинами, а не паразитами. Воины из потомственных воинов вошли в секту, остальные поленились воевать за веру, в итоге получилась каста и народ в одном флаконе, явное меньшинство удалых парней, успешно бивших как мусульман, так и индусов.
Смотрю я на современные попытки смешения граждан, чьё восприятие равенства это только прием для надувательства и повод покачать права. Хуже всего приходится тем, кто воспринимает идею равенства всерьез. Лучше всего тем, кто просто думает о собственной выгоде. У арийцев в Индии выбора не было - или стать кастой, или вечно кго-то бить и воспитывать во имя равенства людей и ради столь высокой цели всё равно считать себя избранной кастой. Арийцы были племенами земледельцев и скотоводов, воинами на колесницах, весьма искусстными по тем временам ремесленниками, носителями религии, породившей современной индуизм. Но они не были бандой социалистов, взявших на себя обязательство перевоспитать весь мир.
Я уже писал, что драчка между евреями и индийцами насчет сравнительной древности и степени развитости шумерской и хараппской цивилизации несколько комична с учетом принципиальной разницы между шумерским и семитскими языками. Они отличаются не меньше, чем русский от монгольского или суахили. Не семиты создали цивилизацию, которая породила потом большинство цивилизаций Ближнего Востока, а цивилизация была внедрена туда чуждым семитам народом. Этот чуждый семитам народ одарил их идеей письменности, создал традиции развитого, орошаемого земледелия, строительства городов, а также создал массу сказок и мифов, которые вошли в религию шумеров, а позднее стали основой еврейского мифотворчества и философствований на тему воли и силы Бога, рока, общения человека с Богом и так далее. Неудивительный процесс, если учесть размеры огромных, шумерских книгохранилищ.
С Хараппой проблема письменных источников не может быть решена раскопками. Там была своя письменность, но писали в основном на пальмовых листьях. Впервые хараппская письменность была обнаружена на печатях. Пальмовые листья не сохранились и не могли сохраниться. Однако, известно, что индийская культура во многом зиждется на достижениях хараппской цивилизации. Например, именно в Хараппской цивилизации уже существовали варны, то есть деление людей на четыре взаимно изолированные группы - жрецы, воины, ремесленники и земледельцы и последняя группа неприкасаемых, то есть низших. Священный статус коров тоже связан с Хараппой - у ариев до прихода в Индию такого не было. Сходство мы находим только у мальгашей, которые свой тягловый скот зебу не забивают на мясо. Мальгаши приплыли на Мадагаскар из Индонезии. Традиция понятна исходя из логики русской деревни - есть собак и лошадей не совсем хорошо или совсем нехорошо, они помогают человека. Собаки дом охраняют и помогают на охоте, лошади грузы возят и землю пашут, кошки зачищают огороды от грызунов, а овцы, козы, коровы, свиньи не работают. Реальные, современные индийцы очень много взяли из хараппской цивилизации.
Кастовая культура индийцев после прихода ариев напрямую связана с проблемой варн. Попробуйте предложить людям равенство, если они воспринимают равенство только как тактический ход, чтобы потом сесть вам на шею. По сути, это коренная проблема всей современной цивилизации. Идея равенства глубоко враждебна мировым религиям и массе разных сект и национальному духу целого ряда народов. Причем, мы имеем как агрессивно-наступательную враждебность идеям равенства, так и защитную реакцию в духе самоизоляции. Агрессивно-наступательная позиция в религии понятна - такая-то религия и её носители самые лучшие, самые умные, самые прогрессивные, у нас договор с Богом и пошло-поехало. Есть также религии, носящие защитно-изоляционистские идеи. Не важно, кто главнее, главное - держаться своей веры и терпеть. Иногда оба качества отлично сочетаются. Например, в православии идеи "гноби язычника, обещать можно что угодно, вешать будем завтра" уживаются с идеями подчинения Золотой орде, мусульманам, католикам, иудеям. Есть религии, стремящиеся всех завербовать в свои члены, есть религии, которым это не нужно, важнее завербовать нужных людей и хорошо устроиться.
Когда арии пришли в Индию, у них выбор был как у англичан. Если навязывать свои понятия равенства, то будет масса проблем и одни убытки. Иначе надо бороться за статус. Англичане навязали индийцам, включая мусульман, себя как высшую касту. Причем, произошло это легко, поскольку иной вариант требовал консолидации индийцев против англичан, а это грозило необходимостью принять идею равенства каст и народностей. Кстати, борьба Махатмы Ганди против англичан тоже предполагала активное уравнение большинства каст во имя борьбы. Не арии навязали Индии кастовую систему, отношения, возникшие внутри хараппской цивилизации, коренное население навязало ариям кастовую систему.
Естественно, неравенство порождало протест. Наиболее явно этот протест проявился в виде буддизма. Ирония в том, что кашу заварил голубоглазый юноша из царской семьи по имени Гаутама, то есть представитель высшей касты из арийского рода, видимо, сохранивший принесенные с территории северных стран представления о равенстве людей между собой и перед Богом или Богами. Движение стало популярным, но в итоге было отторгнуто. Вне Индии буддизм стал главной или одной из главных религий, зато в собственно Индии движение потерпело фиаско. Затем пришел черед иудеев. Они обещали принадлежность к религии избранных и общности избранных. Всё было хорошо до начала естественного диалога. Евреи - вы, индийцы, признаете, что люди неравны от рождения, есть богоизбранный народ, есть низшие существа? Индийцы - конечно, признаем, разные племена и касты неравны между собой. Евреи - мы особые. Индийцы - очень хорошо, мы все особые в своем неравенстве. Евреи - мы главные. Индийцы - у нас уже есть главные, вы только каста, которая в силу кастовой системы культов, может думать о себе что угодно, но мы при своем мнении. Евреи брахманам - мы главные, смешения с нами и подчинение нам возвышает. Брахманы - мы и без вашей помощи главные, не мешайте молиться, не то мы позовем кшатриев, они вас вон выставят. В итоге евреи стали кастой, переутомились от утверждения о собственной богоизбранности и стали исповедовать индуизм.
Затем пришел черед мусульман. Мусульмане преуспели - Индию захватили, стали агитировать за Аллаха, масса народа из низших каст побежала принимать ислам во имя поднятия собственного статуса. Дальше произошло нечто несуразное - сплочения и равенства не получилось. Лучшее доказательство - драчка бенгалов с пенджаби, приведшая к возникновению Бангладеш. Но и до этого мусульмане продолжали вести себя кастово. В итоге мусульмане стали позволять захватывать власть над собой мусульманам из других стран. У Бабура из Узбекистана было шесть тысяч воинов. Хватило для захвата державы с населением свыше 200 млн. человек.
Были иные провалы. Например, сикхи возникли на основе учения о равенстве, но предполагалось, что все равные будут воинами, а не паразитами. Воины из потомственных воинов вошли в секту, остальные поленились воевать за веру, в итоге получилась каста и народ в одном флаконе, явное меньшинство удалых парней, успешно бивших как мусульман, так и индусов.
Смотрю я на современные попытки смешения граждан, чьё восприятие равенства это только прием для надувательства и повод покачать права. Хуже всего приходится тем, кто воспринимает идею равенства всерьез. Лучше всего тем, кто просто думает о собственной выгоде. У арийцев в Индии выбора не было - или стать кастой, или вечно кго-то бить и воспитывать во имя равенства людей и ради столь высокой цели всё равно считать себя избранной кастой. Арийцы были племенами земледельцев и скотоводов, воинами на колесницах, весьма искусстными по тем временам ремесленниками, носителями религии, породившей современной индуизм. Но они не были бандой социалистов, взявших на себя обязательство перевоспитать весь мир.