понял 4е действие "Китеж"а Някрошюса-Ведерникова-Грановского!

[kornevgen]

в спектакле 1983 года 4е действие (как музыкально, так и сценически) - это была вера в Царствие Божье, а в спектакле 2008 года 4е действие (как музыкально, так и сценически) - это вера в Вечный упокой. Поэтому, видимо, Светланов играет "Вхождение" на forte и в живом темпе - музыка просто кишит красотами, будто перед Февронией (и зрителями)

Comments

[iri_l]

не смотреть лучше слушать

[kornevgen]

неоднозначно :)

[dr_dulcamara]

ой,ой. дело в том, что упокой - это форма повелительного наклонения от глагола упокоити, м.б. не вечный упокой, а вечное "упокой"? к тому же есть ли особенная разница между раем и покоем? Когда в заупокойной молитве просят даровать умершему вечный покой - requiem aeternam - так сразу же прибавляют : "et lux perpetua luceat eis". Поэтому к месту ли темнота и грусть? Я всегда считал, что под вечным покоем подразумевается вечное блаженство и вечная жизнь...
Может быть, так Ня-якрошюс понимает христианский рай - темный, страшный, и там одни гробы...

[kornevgen]

Я всегда считал, что под вечным покоем подразумевается вечное блаженство и вечная жизнь...
и Николай Андреевич, я думаю, тоже так думал!!! а вот Някрошюс, получается, не согласен с этим тезисом. И мне, как зрителю, на время просмотра спектакля придется с этим соглашаться, ибо дикции у солисток нет - слушать, размышляя над текстом и его смыслом, не получается - остается только "смотреть"

[dr_dulcamara]

получается, что идеал Някрошюса - не Царство Господне, а каков тогда этот идеал? Он его в спектакле хоть наметил? Что там было с синими цветочками и звёздочками на занавесе?

[kornevgen]

к звездочкам он отношения не имеет, "птицам" он сказал изображать нечто хорошее :) синие цветочки - это по либретто :) я так понял, что идеал - это покой, потому что действующие лица "засыпают" в конце и музыка такая тихая

[anonymous]

Может его следует называть НЕКРОшюсом...

[kornevgen]

так было бы очень даже правильно :)