Последствия аварии на ЧАЭС в 1986 г., применительно к зоне отчуждения, рассматриваются, как правило, в двух координатах - загрязнение среды (предмет работы радиоэкологов и специалистов по радиационной безопасности) и ущерба (социально-экономические потери, ущерб здоровью населения и т.п.). То есть, что плохого мы привнесли и чего хорошего мы ( Read more... )

( Read more... )

"Представления об особой таинственной, но отчасти управляемой силе мертвяков-упырей должны были возникнуть очень рано, еще в недрах охотничьего общества. Та повсеместность духов зла, которая отмечена русскими заговорами XVII - XIX вв., их связь с темным лесом, трясучими болотами багнами, оврагами, реками и озерами позволяют предполагать, что ( Read more... )

Остатки еврейского кладбища 19 века в г. Чернобыль. Находится на заброшенном участке городского кладбища. Около 10 каменных памятников, большинство из красного камня (раньше говорили "шифера" ) привезённого из Словечно.


( Read more... )

"По всему Полесью на высоких деревьях вы встретите ульи. Нередко улей или два вместе укреплены между двумя близко стоящими деревьями. Это - борти, древнейший первобытный способ пчеловодства, любимого занятия древних славян - обитателей лесов. Здешний крестьянин считает грехом ловить рои: "Пчела - Божья тварь, вольная, грех принуждать её" - говорит ( Read more... )

Рассматривая историю Чернобыля 17-19 вв.  поражаешься существовавшему тогда религиозному разнообразию - хасиды, православные, католики, староверы, католики-раскольники (те кто не присоединился к Тридентскому собору).  Такое обилие можно объяснить двумя причинами. Первое, Чернобыль, на тот момент, был городом живущим с речной торговли. Как известно ( Read more... )