Джордж Стюарт "Земля без людей"
"Не изменились холмы с тех пор, как погибла цивилизация. Жизнь человека - лишь короткий миг в сравнении с жизнью гор, вот почему, пока будут рядом залив и холмы, умрет он в том мире, в каком и родился".
Джорджа Стюарта нельзя назвать слишком уж плодовитым писателем-фантастом. Профессор английского языка и литературы из университета Беркли в Калифорнии, он написал всего несколько книг по фантастике, из которых на русский язык была переведена только «Земля без людей» (“Earth Abides”), опубликованная в 1949 г. Это самое известное произведение Стюарта, принесшее ему Международную премию по фантастике (International Fantasy Award) в 1951 г. и широкую известность в области фантастической литературы.
В центре романа «Земля без людей» - гибель человечества от таинственной эпидемии, охватившей всю планету. В живых остаются лишь немногие. Картина гибели цивилизации проходит через призму восприятия главного героя, Ишервуда Уильямса (или как его называют в романе - Иш). Он не был непосредственным свидетелем охватившей Землю эпидемии и пришел уже в мир после эпидемии, после «Великой Драмы». Мир без людей.
Автор не показывает апокалипсических картин эпидемии, конец мира наступил тихо - «не крик, но всхлип». В дальнейшем Иш пытается найти пути возрождения цивилизации, сначала в одиночку, а затем совместно с другими выжившими, образовавшими небольшую общину или «Племя», как они ее сами называли. Хотя роман относится к жанру фантастики, но в нем не так много фантастических допущений - разве что сам факт пандемии. В этом смысле книга напоминает аналитическую работу, в которой рассматривается все последствия гибели человечества, облеченную при этом в художественную форму. В романе нет многих неправдоподобных (даже для фантастики) домыслов, которые так часто сопровождают пост-апокалипсические произведения, или невероятных приключений. Нет и супер-героев. Действие романа предельно реалистично, но только происходит в мире, где почти нет людей.
Тема вымирания почти всего человечества от пандемии не является эксклюзивной в фантастике. Еще в 1912 г. Джек Лондон нарисовал картину гибели человечества в своей повести «Алая чума». В 1979 г. вышел объемистый роман Стивена Кинга «Противостояние» (в другом варианте - «Армагеддон»). Но эти произведения отличаются по стилю и динамике от романа Стюарта (хотя Кинг утверждал, что на создание противостояния его вдохновил роман Стюарта). В центре повести Лондона - изображение гибели мира от пандемии, ужасающие картины распада политической и социальной структуры старого мира. Существование немногих уцелевших после катастрофы для Лондона интересно лишь как демонстрация последствий гибели цивилизации. Примитивное существование нового общества - это аксиома, не требующая доказательств или объяснений, естественный результат распада системы. Хотя, безусловно, многое из «Алой чумы» нашло свое отражение и в «Земле без людей». Общее место действия (Калифорния), социальный статус главного героя (научный работник), потеря связи между поколениями и постепенное стирание памяти о прошлом. «Алая чума», впрочем, построена более схематично (во многом в силу формата произведения), характеры персонажей прописаны более упрощенно. У Кинга произведение основано на несколько иной фабуле - в нем присутствуют картины гибели цивилизации, но само ее возрождение зависит от результата мистического противостояния «добра и зла». С победой «светлой стороны» ни у кого не возникает сомнения, что цивилизация возродиться, причем, аккумулировав все лучшее, что накопило человечество за всю свою историю. Однако в этом заслуга не столько самих людей, сколько «высших сил», собравших вместе наиболее достойных представителей уцелевших в катастрофе. В этом смысле «Земля без людей» гораздо сложнее - люди предоставлены сами себе. Новая общность складывается, в общем-то, случайно. На протяжении всего произведения герои пытаются решить две задачи - выживания и возрождения цивилизации. Впрочем, последняя задача является предметом дум фактически только одного Иша. И задача решена им не будет. Весь роман - это история крушения надежды на возрождение прежней цивилизации. Что же стало этому препятствием? Собственно вопрос выживания был не самым важным. В новом мире не существовало серьезных угроз выживанию маленькой общины. Да, оставались хищные звери, но почти исчез самый страшный хищник - человек, и другие люди не угрожали существованию людей. Угрозы голодной смерти также не существовало. Казалось бы, ничто не могло отвлечь людей от возрождения прежней цивилизации. Ничто, кроме них самих. Пандемия или «Великая Драма» как ее называют в романе, оставила глубокий след в душах людей. Многие из тех, кто пережил эпидемию, оказались не готовы справиться с потрясением, сходили с ума, или искали спасения в алкоголе. Другие пытались найти спасение в консервации того мира, в котором они жили до этого, не замечая (или делая вид, что не замечают) всех перемен, которые произошли. Их тоже ждала скорая гибель. Образование общины, возглавляемой Ишем, казалось бы, порождало определенные надежды на то, что в будущем она станет ядром нового общества. Но так ли это было?! Большинство из членов общины сосредоточилось на повседневных делах, не задумываясь о далеком будущем. Отчасти это было стремлением в повседневных заботах забыть о «Великой Драме», отчасти - невозможностью строить планы на будущее тогда, когда социум рассыпался на части. Сложная социальная организация современной цивилизации отводила каждому из ее членов определенную роль и с распадом этой системы разрушился и стержень общества. Основной ячейкой общества стала семья, клан. Изменить эту систему оказалось не под силу. Иш, страстно желавший возродить былой блеск человечества, был бессилен в этом. Во многом это можно объяснить его научным складом ума, склонностью скорее к теоретизированию, чем к реальному управлению обществом. Он не был лидером по натуре, потому и неосознанно мечтал о существующем где-то «правительстве Соединенных Штатов», которое решит за него проблемы возрождения былого общества. Кстати, именно это стремления расколотого общества найти новый центр притяжения определили развитие сюжета в «Почтальоне» Дэвиде Брина (и в поставленном по этому роману одноименном фильме). Но надежды Иша так и остались мечтами. Старшие члены общины, родившиеся до «Великой Драмы» предпочитали постепенно приспосабливаться к менявшимся условиям, сосредоточившись на повседневных заботах, в лучшем случае подновляя распадающиеся элементы прежней цивилизации и существуя за счет ее оставшихся плодов. Для молодого поколения старая цивилизация казалась чем-то эфемерным, относящимся к области легенд, не имеющим прямого отношения к действительности. Их общество было построено уже на других ценностях и стремлениях.
Цивилизация - достаточно сложная системы, складывавшаяся тысячелетиями под воздействием миллионов людей. Несмотря на то, что остались нетронутыми все материальные достижения и остались еще люди, обладающие знаниями и идеями, старую цивилизацию было не возродить. В индустриальном обществе каждому человеку в отдельности отводилась очень узкая роль и из отдельных частей оказалось невозможно составить прежнюю мозаику. В романе показано, что представители аграрной цивилизации (такие как община индейцев-пуэбло), лучше адаптировались к новому миру - возможно, потому, что для них мало что изменилось. С гибелью почти всего человечества все плоды цивилизации оказались нужны лишь для того, чтобы немногие уцелевшие дали жизнь новому поколению, которое дало начало новому обществу, да, лишенному прежнего блеска, но, тем не менее, способному к дальнейшему развитию.
Перед читателем проходят три стадии гибели цивилизации - смерть основной массы человечества, постепенная утрата материальных благ старого общества (по убывающей - электричество, автотранспорт, водопровод, консервы, патроны и т.д.) и, наконец, утрата связи между старым и новым обществом, которая наступила после смерти последних людей, видевших прежнюю цивилизацию. Сможет ли цивилизация возродиться? Автор не утверждает этого прямо, но оставляет читателю такую надежду.
Джорджа Стюарта нельзя назвать слишком уж плодовитым писателем-фантастом. Профессор английского языка и литературы из университета Беркли в Калифорнии, он написал всего несколько книг по фантастике, из которых на русский язык была переведена только «Земля без людей» (“Earth Abides”), опубликованная в 1949 г. Это самое известное произведение Стюарта, принесшее ему Международную премию по фантастике (International Fantasy Award) в 1951 г. и широкую известность в области фантастической литературы.
В центре романа «Земля без людей» - гибель человечества от таинственной эпидемии, охватившей всю планету. В живых остаются лишь немногие. Картина гибели цивилизации проходит через призму восприятия главного героя, Ишервуда Уильямса (или как его называют в романе - Иш). Он не был непосредственным свидетелем охватившей Землю эпидемии и пришел уже в мир после эпидемии, после «Великой Драмы». Мир без людей.
Автор не показывает апокалипсических картин эпидемии, конец мира наступил тихо - «не крик, но всхлип». В дальнейшем Иш пытается найти пути возрождения цивилизации, сначала в одиночку, а затем совместно с другими выжившими, образовавшими небольшую общину или «Племя», как они ее сами называли. Хотя роман относится к жанру фантастики, но в нем не так много фантастических допущений - разве что сам факт пандемии. В этом смысле книга напоминает аналитическую работу, в которой рассматривается все последствия гибели человечества, облеченную при этом в художественную форму. В романе нет многих неправдоподобных (даже для фантастики) домыслов, которые так часто сопровождают пост-апокалипсические произведения, или невероятных приключений. Нет и супер-героев. Действие романа предельно реалистично, но только происходит в мире, где почти нет людей.
Тема вымирания почти всего человечества от пандемии не является эксклюзивной в фантастике. Еще в 1912 г. Джек Лондон нарисовал картину гибели человечества в своей повести «Алая чума». В 1979 г. вышел объемистый роман Стивена Кинга «Противостояние» (в другом варианте - «Армагеддон»). Но эти произведения отличаются по стилю и динамике от романа Стюарта (хотя Кинг утверждал, что на создание противостояния его вдохновил роман Стюарта). В центре повести Лондона - изображение гибели мира от пандемии, ужасающие картины распада политической и социальной структуры старого мира. Существование немногих уцелевших после катастрофы для Лондона интересно лишь как демонстрация последствий гибели цивилизации. Примитивное существование нового общества - это аксиома, не требующая доказательств или объяснений, естественный результат распада системы. Хотя, безусловно, многое из «Алой чумы» нашло свое отражение и в «Земле без людей». Общее место действия (Калифорния), социальный статус главного героя (научный работник), потеря связи между поколениями и постепенное стирание памяти о прошлом. «Алая чума», впрочем, построена более схематично (во многом в силу формата произведения), характеры персонажей прописаны более упрощенно. У Кинга произведение основано на несколько иной фабуле - в нем присутствуют картины гибели цивилизации, но само ее возрождение зависит от результата мистического противостояния «добра и зла». С победой «светлой стороны» ни у кого не возникает сомнения, что цивилизация возродиться, причем, аккумулировав все лучшее, что накопило человечество за всю свою историю. Однако в этом заслуга не столько самих людей, сколько «высших сил», собравших вместе наиболее достойных представителей уцелевших в катастрофе. В этом смысле «Земля без людей» гораздо сложнее - люди предоставлены сами себе. Новая общность складывается, в общем-то, случайно. На протяжении всего произведения герои пытаются решить две задачи - выживания и возрождения цивилизации. Впрочем, последняя задача является предметом дум фактически только одного Иша. И задача решена им не будет. Весь роман - это история крушения надежды на возрождение прежней цивилизации. Что же стало этому препятствием? Собственно вопрос выживания был не самым важным. В новом мире не существовало серьезных угроз выживанию маленькой общины. Да, оставались хищные звери, но почти исчез самый страшный хищник - человек, и другие люди не угрожали существованию людей. Угрозы голодной смерти также не существовало. Казалось бы, ничто не могло отвлечь людей от возрождения прежней цивилизации. Ничто, кроме них самих. Пандемия или «Великая Драма» как ее называют в романе, оставила глубокий след в душах людей. Многие из тех, кто пережил эпидемию, оказались не готовы справиться с потрясением, сходили с ума, или искали спасения в алкоголе. Другие пытались найти спасение в консервации того мира, в котором они жили до этого, не замечая (или делая вид, что не замечают) всех перемен, которые произошли. Их тоже ждала скорая гибель. Образование общины, возглавляемой Ишем, казалось бы, порождало определенные надежды на то, что в будущем она станет ядром нового общества. Но так ли это было?! Большинство из членов общины сосредоточилось на повседневных делах, не задумываясь о далеком будущем. Отчасти это было стремлением в повседневных заботах забыть о «Великой Драме», отчасти - невозможностью строить планы на будущее тогда, когда социум рассыпался на части. Сложная социальная организация современной цивилизации отводила каждому из ее членов определенную роль и с распадом этой системы разрушился и стержень общества. Основной ячейкой общества стала семья, клан. Изменить эту систему оказалось не под силу. Иш, страстно желавший возродить былой блеск человечества, был бессилен в этом. Во многом это можно объяснить его научным складом ума, склонностью скорее к теоретизированию, чем к реальному управлению обществом. Он не был лидером по натуре, потому и неосознанно мечтал о существующем где-то «правительстве Соединенных Штатов», которое решит за него проблемы возрождения былого общества. Кстати, именно это стремления расколотого общества найти новый центр притяжения определили развитие сюжета в «Почтальоне» Дэвиде Брина (и в поставленном по этому роману одноименном фильме). Но надежды Иша так и остались мечтами. Старшие члены общины, родившиеся до «Великой Драмы» предпочитали постепенно приспосабливаться к менявшимся условиям, сосредоточившись на повседневных заботах, в лучшем случае подновляя распадающиеся элементы прежней цивилизации и существуя за счет ее оставшихся плодов. Для молодого поколения старая цивилизация казалась чем-то эфемерным, относящимся к области легенд, не имеющим прямого отношения к действительности. Их общество было построено уже на других ценностях и стремлениях.
Цивилизация - достаточно сложная системы, складывавшаяся тысячелетиями под воздействием миллионов людей. Несмотря на то, что остались нетронутыми все материальные достижения и остались еще люди, обладающие знаниями и идеями, старую цивилизацию было не возродить. В индустриальном обществе каждому человеку в отдельности отводилась очень узкая роль и из отдельных частей оказалось невозможно составить прежнюю мозаику. В романе показано, что представители аграрной цивилизации (такие как община индейцев-пуэбло), лучше адаптировались к новому миру - возможно, потому, что для них мало что изменилось. С гибелью почти всего человечества все плоды цивилизации оказались нужны лишь для того, чтобы немногие уцелевшие дали жизнь новому поколению, которое дало начало новому обществу, да, лишенному прежнего блеска, но, тем не менее, способному к дальнейшему развитию.
Перед читателем проходят три стадии гибели цивилизации - смерть основной массы человечества, постепенная утрата материальных благ старого общества (по убывающей - электричество, автотранспорт, водопровод, консервы, патроны и т.д.) и, наконец, утрата связи между старым и новым обществом, которая наступила после смерти последних людей, видевших прежнюю цивилизацию. Сможет ли цивилизация возродиться? Автор не утверждает этого прямо, но оставляет читателю такую надежду.