Здравствуйте! Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Образование, Религия. Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее. Фрэнк, команда ЖЖ.
Добрый день, нет возможности попасть на лекцию, но очень интересно. Можно где-то почитать? Спасибо заранее Еще вопросы, если вдруг понравятся и не поленитесь ответить: 1. Почему иконостас, появившийся на Руси, все же называется "греческий". Есть ли непосредственное отношение к Греции? 2. Были ли в православном мире (вне зависимости от патриархата) нечто похожее на "понтиле" в темплоне по образу католических прогулочных мостов и галерей? 3. Когда меняется смысловое значение понятие "алтарь" в православии? Это связано с занавешиванием? Заранее спасибо. Очень любопытно
Чуть позже я выложу списки литературы к каждой лекции.
1. Никогда не встречал в научной литературе, чтобы русский иконостас называли "греческим". В Греции иконостас развивался по-своему, там возникли другие архитектурные формы. Источник, правда, у них один - византийский темплон. На этом сходство заканчивается.
2. Не было. В послеиконоборческий период в Византии и зависимых от не странах не возводились по-настоящему большие храмы. Их алтарные конструкции были небольшими по размеру, там просто невозможно было устроить помостов или галерей. В русских храмах в 17-18 веке, правда, устраивались галереи с обратной стороны высоких иконостасов. Но их назначение было чисто утилитарное - обеспечить эксплуатацию таких огромных сооружений. В богослужении они не использовались.
3. Это более филологический вопрос. Я им не занимался.
Comments 5
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Образование, Религия.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
Reply
Reply
Reply
Еще вопросы, если вдруг понравятся и не поленитесь ответить:
1. Почему иконостас, появившийся на Руси, все же называется "греческий". Есть ли непосредственное отношение к Греции?
2. Были ли в православном мире (вне зависимости от патриархата) нечто похожее на "понтиле" в темплоне по образу католических прогулочных мостов и галерей?
3. Когда меняется смысловое значение понятие "алтарь" в православии? Это связано с занавешиванием?
Заранее спасибо. Очень любопытно
Reply
1. Никогда не встречал в научной литературе, чтобы русский иконостас называли "греческим". В Греции иконостас развивался по-своему, там возникли другие архитектурные формы. Источник, правда, у них один - византийский темплон. На этом сходство заканчивается.
2. Не было. В послеиконоборческий период в Византии и зависимых от не странах не возводились по-настоящему большие храмы. Их алтарные конструкции были небольшими по размеру, там просто невозможно было устроить помостов или галерей. В русских храмах в 17-18 веке, правда, устраивались галереи с обратной стороны высоких иконостасов. Но их назначение было чисто утилитарное - обеспечить эксплуатацию таких огромных сооружений. В богослужении они не использовались.
3. Это более филологический вопрос. Я им не занимался.
Reply
Leave a comment