ЕРЕТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЯ.

[kiprian_sh]

Мне неции говорят, будто я единомыслен с архим. Кириллом Говоруном. Нет, я считаю его мнение еретическим. Он говорит:
"Да, вирус может передаваться через чашу. Думать иначе - это докетическое отношение к Дарам. Всякий приступающий к чаше должен это четко осознавать и принимать решение: приступать или не приступать, - исходя из этого понимания.

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Религия.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[kiprian_sh]

Да, можно и так.

[lj_frank_bot]

ОК

[pavlos1]

Естественно, Говорун несет ересь!

[mariya_mamyko]

Если Дары заплесневели, значит, значит пресуществления не было?

[kiprian_sh]

Я так понимаю, архим. Кирилл не станет так говорить. Если уж Тело тленно, то почему бы не плесневеть?

[anonymous]

Вы же недавно говорили, что евхаристическое Тело нетленно, но тленны его акциденции (плесневеют, то почему бы там не быть вирусу) - значит, "вирус может передаваться через чашу".
Чем это утверждение отличается от Вашего и что в этих словах еретического?

[kiprian_sh]

Попробуйте сравнить то, что Вы сейчас написали, с тем, что я сказал в записи. Не думаю, что потребуется значительное усилие, чтобы увидеть разницу.

[gerontiey]

Тут два момента. По факту Святые Дары являются Плотью и Кровью Христовой только во время совершения Таинства, хотя бы Таинство и откладывалось на какое-то время. После совершения Таинства Святые Дары таковыми являются по смыслу, но не по факту, в связи с чем, опять же, возникают два момента - они требуют к себе такого же благоговейного отношения, как и подлинные Плоть и Кровь, но при этом, надо понимать, они уже могут, например, и заплесневеть. И, чтобы этого не произошло, после совершения Таинства, они потребляются. Надо понимать, что и после совершения Таинства Дары остаются святыней, но они таковы уже не по сущности, а только по благодати, которая не останавливает процесса тления, но которая предохраняет лицо их потребившего от заражения. Что же касается момента передачи инфекции во время совершения Таинства, то она не передается, ибо не может быть Тело Христово инфицированным, но надо помнить, притом, слова ап. Павла, который говорил, что недостойно причащающиеся болеют и умирают. В связи с этим вполне возможна смерть и от

[anonymous]

"только во время совершения таинства"
А запасные дары?