Неопатристика vs свт. Афанасий.

[kiprian_sh]

«Принимая во внимание падшее состояние человека, это конечное восстановление делается возможным через искупительную смерть Христа. Но смерть Христова воистину искупительна и “жизнедательна” именно потому, что это - смерть Сына Божия во плоти (то есть благодаря единой ипостаси). На Востоке крест виделся не столько наказанием праведного, которым “

Comments

[anonymous]

все ясно (увы)

[kiprian_sh]

Да, увы.

[fater_go]

Мне кажется, что и тем, и другим не хватает языка. Как в теореме Геделя... Нет в счетном множестве человеческих слов средств для выражения всех тонкостей трансцендентного бытия Божия.

[kiprian_sh]

Да все тонкости на языке и не надо проговаривать, их и постичь-то невозможно, не то, что высказать. Но приписывать свв. отцам то, чего они не говорили -- нехорошо :)

[frgt]

В своё время будучи студентом работал над р.п. творениями св.Афанасия Великого, что могу заметить, так называемое "схоластичесческое богословие" представляет собой истину, но истину более метафорическую, более пригодную для больных неисцельно детей, чем для здравых . Юридизм вещь неплохая и он существовал в учении Святых Отцов - но "внешнее" подразумевало и то самое и внутреннее.
Западные христиане будучи народами глубоко развращенными постепенно теряя связь с Церковью ниспадали и ниспадали в аморалку(Секст Эмпирик писал о весьма распрастранённой содомии среди германцев, а это значит и всего прочего) - вот и весь юридизм. Но внешнее подразумевает и внутреннее, Библия полна юридизма, но "внешнее" подразумевает и "внутреннее", западные народы окончательно лишившись Слова Божия в 1054 постепенно измыслили - юридизм.

[frgt]

Западные народы окончательно лишившись Слова Божия в 1054 постепенно измыслили - юридизм.

И столь постепенно и незаметно они измыслили юридизм, что никто из православных святых участвующих в антилатинскую полемику этого не заметил.

[kiprian_sh]

+! :)

[frgt]

Дальнейшее мы видим сейчас - логический конец всех их "церквей", впрочем вся современная цивилизация (ценности) построенны германцами и оседлавшими эту необузданную, демоническую лощадь евреями.
Как жаль что скифы(иранцы) их не обратили вспять, в их земли (Индия, некоторые территории Китая).

[ot_kuda_to]

Все-таки, как кажется терминологическая разница тоже имеется,
свт. Афанасий, насколько можно разглядеть в этой цитате, говорит о том, что Бог действовал из-за любви по справедливости, не нарушая справедливость, а не ради справедливости, это мне кажется значительное отличие.

[kiprian_sh]

А где речь идет о "ради справедливости"? С чем отличие?

[ot_kuda_to]

Простите, Киприан, несколько поторопился с комментарием.

[kiprian_sh]

Понятно :)