Тленность и тление.

[kiprian_sh]

В связи с обсуждением во вчерашней записи (http://kiprian-sh.livejournal.com/413835.html) попробую пояснить, что вопрос не упирается в признание эволюции. Я в принципе не вижу особых проблем и с признанием эволюции. Если Господь может наделить воду и землю способностью произвести все живое

Comments

[anonymous]

Вот почему, обращаясь своею мыслью к первому творению, от которого Бог почил в седьмой день, мы должны представлять себе те дни не как нынешние солнечные дни, а самое [творческое] действие - не в том смысле, как действует Бог теперь, во времени, а в том, как действовал Он в тот момент, с которого началось время, как сотворил Он все разом, сообщив ему и самый порядок в смысле не промежутков времени, а связи причин, так чтобы все, сотворенное Им разом, совершалось и в течение шестеричного числа того дня

Блаженный Августин. О книге Бытия буквально, 5, 5

... Надобно много усиленного напряжения, чтобы постигнуть с ясностью значение, какое писатель придавал шести этим дням - прошли ли они и, с прибавлением к ним седьмого, повторяются в круговращении времен не самым делом, а только по имени, ибо во времени, взятом в своей совокупности, бывает много дней, похожих на минувшие, но один и тот же никогда не повторяется, - итак трудно дознать, прошли ли те дни, или же, между тем как в порядке времен наши дни, к которым мы прилагаем название и

[kiprian_sh]

Блж. Августин - зачинатель теории эволюции!

[anonymous]

:))

ни в коем случае!

Трансформизм Отцов - это не теория эволюции ни в одном из изводов. Именно поэтому бессмысленно отрицать очевидное (что плевелы в пшеницу не превращаются у Златоуста и т. д.).

[kiprian_sh]

А в чем разница между словами блж. Августина и словами эволюционистов, таких как Вл. Соловьев или Шарден, кроме естественнонаучных деталей? Принципиально - в чем? Что было бы неприемлемо для блж. Августина?

[anonymous]

http://kiprian-sh.livejournal.com/414673.html?thread=15651793#t15651793