О мифологическом симулякре
На днях Изначальный Друг Артёмка поделился наблюдением, которое замечательно укладывается в мою гипотетическую картину будущего, где доминирующим свойством сознания будет его мифологичность. Однажды я подробно расскажу об этой картине будущего, но пока скажу, что мифологичность сознания предполагает диалектику двух противоположно направленных принципов: мифического реализма (мифологизация реальности) и реалистического мифологизма (стремление мифа стать реалистичнее, жизненнее). Если присмотреться, то эти процессы вы легко найдёте уже сегодня, уже в избытке.
Так вот. Наблюдение Изначального Друга Артёмки описывает (внезапно!) сущность ненависти современного отечественного обывателя к Америке. Согласно наблюдению, эта ненависть никоим образом не связана ни с реальным влиянием США на окружающий мир, ни с псеводнаучными попытками осмыслить (в модном патриотическом ключе) это влияние, ни даже с теориями вселенского заговора рептилоидов. Чудесные сокращения анальных мышц мозга одного из лауреатов «ТЭФИ» лишь подливают масла в огонь общественного мнения, однако суть неприязни к США у нашего обывателя лежит много глубже. На самом деле обыватель воспринимает далёкую заокеанскую державу (где, в большинстве своём, ни разу не бывал), как лютую силу природы, хаотичную, непредсказуемую, враждебную всему человеческому. Подобно богам Олимпа или демонам Нараки, Америка трансцендентна и сказочно-пугающа для нашего обывателя.
Однако, если мы домыслим это наблюдение в культурологическом ключе (по Канту или по Бахтину), получится картинка ещё более любопытная. Дело в том, что языческое сознание (в отличие, кстати, от религиозного) предполагает не столько наличие природных сверхъестественных сил, сколько привнесение этих сил в реальность. Очеловеченные стихии и законы физики, наделённые умыслом и целеполаганием, непосредственно вмешиваются в жизнь людей. В этом суть любого мифа любой эпохи: боги и демоны не трансцендентны, они влияют и лоббируют, они - здесь и сейчас. И, как подобает всякому бесхитростному язычнику, в полном соответствии с мифологической картиной мира, наш обыватель - наделяет стихию-Америку чертами мыслящего существа, с целями и задачами.
Но штука в том, что настоящая Америка - не в воображении отечественного обывателя, а на североамериканском континенте - таковыми чертами обладает изначально. Получается изумительный симулякр с разворотом на триста шестьдесят: человек сперва низвергает в своём сознании Америку до уровня слепой трансцендентной сущности, а затем, присвоив этой сущности целеполагание, возвращает обратно в реальность, но уже как мифологического персонажа, бога/демона. Те два принципа, о которых я упомянул в начале, здесь наглядно работают: сперва реальность мифологизируется (государство людей уподобляется хтоническому монстру), а затем миф делается максимально реалистичным (хтонический монстр принимает облик государства людей). Мифологическая картина мира в лучшем виде.
Я сейчас специально не расставляю оценочных акцентов в вопросе, хоть такие наблюдения и удручают; мне важно подчеркнуть мысль о том, что у современного и грядущего человечества мифологические аспекты сознания не просто сильны, а чертовски сильны, даже если в обществе формально доминирует научная картина мира (а уж тем более религиозная). И эту мифологичность нужно учитывать при планировании пресловутого будущего.
Так вот. Наблюдение Изначального Друга Артёмки описывает (внезапно!) сущность ненависти современного отечественного обывателя к Америке. Согласно наблюдению, эта ненависть никоим образом не связана ни с реальным влиянием США на окружающий мир, ни с псеводнаучными попытками осмыслить (в модном патриотическом ключе) это влияние, ни даже с теориями вселенского заговора рептилоидов. Чудесные сокращения анальных мышц мозга одного из лауреатов «ТЭФИ» лишь подливают масла в огонь общественного мнения, однако суть неприязни к США у нашего обывателя лежит много глубже. На самом деле обыватель воспринимает далёкую заокеанскую державу (где, в большинстве своём, ни разу не бывал), как лютую силу природы, хаотичную, непредсказуемую, враждебную всему человеческому. Подобно богам Олимпа или демонам Нараки, Америка трансцендентна и сказочно-пугающа для нашего обывателя.
Однако, если мы домыслим это наблюдение в культурологическом ключе (по Канту или по Бахтину), получится картинка ещё более любопытная. Дело в том, что языческое сознание (в отличие, кстати, от религиозного) предполагает не столько наличие природных сверхъестественных сил, сколько привнесение этих сил в реальность. Очеловеченные стихии и законы физики, наделённые умыслом и целеполаганием, непосредственно вмешиваются в жизнь людей. В этом суть любого мифа любой эпохи: боги и демоны не трансцендентны, они влияют и лоббируют, они - здесь и сейчас. И, как подобает всякому бесхитростному язычнику, в полном соответствии с мифологической картиной мира, наш обыватель - наделяет стихию-Америку чертами мыслящего существа, с целями и задачами.
Но штука в том, что настоящая Америка - не в воображении отечественного обывателя, а на североамериканском континенте - таковыми чертами обладает изначально. Получается изумительный симулякр с разворотом на триста шестьдесят: человек сперва низвергает в своём сознании Америку до уровня слепой трансцендентной сущности, а затем, присвоив этой сущности целеполагание, возвращает обратно в реальность, но уже как мифологического персонажа, бога/демона. Те два принципа, о которых я упомянул в начале, здесь наглядно работают: сперва реальность мифологизируется (государство людей уподобляется хтоническому монстру), а затем миф делается максимально реалистичным (хтонический монстр принимает облик государства людей). Мифологическая картина мира в лучшем виде.
Я сейчас специально не расставляю оценочных акцентов в вопросе, хоть такие наблюдения и удручают; мне важно подчеркнуть мысль о том, что у современного и грядущего человечества мифологические аспекты сознания не просто сильны, а чертовски сильны, даже если в обществе формально доминирует научная картина мира (а уж тем более религиозная). И эту мифологичность нужно учитывать при планировании пресловутого будущего.