История христианства, как путь корабля и о карме на нём
На полных парусах стартовал небольшой шлюп ещё при жизни Христа...
Потом он, вопреки социальным бурям, пожарам наращивал запас плавучести, обрастая опытной и бесстрашной командой.
Потом команда так разрослась, что повара не видели вахтенных, вахтенные боцманов, и не каждый даже себе представлял наличие на корабле капитана.
В одном порту бургомистр оказался настолько любезен, что предложил хорошо обустроенный док - для ремонта и модернизации корабля. Ибо столько всякого на днище то наросло... Столько всяких ненужных вещей накопилось у экипажа...
И стали они общие собрания боцманов и старшин собирать. И за борт то часть оснастки, то лишний баласт, то... часть команды выбрасывать. Но выбрасывали гуманно - с верёвочкой, дабы можно было по факту раскаяния назад на борт поднять. Получились со всех сторон плавучие и стационарные якоря...
И спустя веков несколько гостеприимной стоянки, не зависимо от наличия, силы ветра иль футов под килем, корабль уже еле двигался. Прочно держал курс растянутый во всех направленьях якорями корабль, одна лишь беда, что стоял... Поприбавилось принесённого с берега барахла.
Случались конечно попытки разделить экипаж. Плыть дальше на спасательных шлюпках. Или гребную спустить одну, дабы стащить с мёртвой стоянки могучую базу... Или даже создать на базе линкора более скромный, но двигающийся по бескрайнему океану корабль,
Пока же всё тщетно. А стоянка = смерть для огромного корабля. Да и команда стала забывать: где у него такелаж, как поднять паруса...
Концепция реинкарнации существовала в христианстве, пока в 543 году она вместе с другими утверждениями высокообразованного отца церкви Оригена не подверглась резким нападкам со стороны византийского императора Юстиниана и не была окончательно осуждена Вторым Константинопольским собором в 553 году.
Ориген, которого считают наиболее выдающимся изо всех отцов церкви того времени, за исключением Августина, недвусмысленно заявил в своей работе "О началах": "Душа не имеет ни начала, ни конца... Каждая душа является в сей мир, усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, определено прошлым достоинствами и недостатками. Ее деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем".
Потом он, вопреки социальным бурям, пожарам наращивал запас плавучести, обрастая опытной и бесстрашной командой.
Потом команда так разрослась, что повара не видели вахтенных, вахтенные боцманов, и не каждый даже себе представлял наличие на корабле капитана.
В одном порту бургомистр оказался настолько любезен, что предложил хорошо обустроенный док - для ремонта и модернизации корабля. Ибо столько всякого на днище то наросло... Столько всяких ненужных вещей накопилось у экипажа...
И стали они общие собрания боцманов и старшин собирать. И за борт то часть оснастки, то лишний баласт, то... часть команды выбрасывать. Но выбрасывали гуманно - с верёвочкой, дабы можно было по факту раскаяния назад на борт поднять. Получились со всех сторон плавучие и стационарные якоря...
И спустя веков несколько гостеприимной стоянки, не зависимо от наличия, силы ветра иль футов под килем, корабль уже еле двигался. Прочно держал курс растянутый во всех направленьях якорями корабль, одна лишь беда, что стоял... Поприбавилось принесённого с берега барахла.
Случались конечно попытки разделить экипаж. Плыть дальше на спасательных шлюпках. Или гребную спустить одну, дабы стащить с мёртвой стоянки могучую базу... Или даже создать на базе линкора более скромный, но двигающийся по бескрайнему океану корабль,
Пока же всё тщетно. А стоянка = смерть для огромного корабля. Да и команда стала забывать: где у него такелаж, как поднять паруса...
Концепция реинкарнации существовала в христианстве, пока в 543 году она вместе с другими утверждениями высокообразованного отца церкви Оригена не подверглась резким нападкам со стороны византийского императора Юстиниана и не была окончательно осуждена Вторым Константинопольским собором в 553 году.
Ориген, которого считают наиболее выдающимся изо всех отцов церкви того времени, за исключением Августина, недвусмысленно заявил в своей работе "О началах": "Душа не имеет ни начала, ни конца... Каждая душа является в сей мир, усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, определено прошлым достоинствами и недостатками. Ее деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем".