Из личных впечатлений

[karen_aghekian]

История, с которой я лично столкнулся. В этом году компанией из четырех человек заехали в гости на три-четыре дня в одно из сел недалеко от Гориса, где живет армейский друг одного из нас еще с советских времен. Два армянина естественно не могли не подружиться в советской армии - в таких условиях крутить носом по поводу каких-то особенностей «

Comments

[karen_aghekian]

Дело в том, что на человека сегодня оказывают колоссальное давление чужие представления о том, что такое "нормальная" или "благополучная" жизнь. Допустим приехал в село бывший односельчанин, который живет в каком-нибудь Урюпинске, где каждая пьянь может обратиться к нему: "Эй ты, армян!" где он живет в съемной квартире. Но навестив родное село, он разведет понты, он будет хвастать модной зимней курткой для дочери, плазмой у себя дома и самое главное - будущим детей, которые именно там добьются успеха. А информацию в селе получают не только от таких бывших, но еще через телек, через свои поездки в город. В Армении емкость городов ограничена, но рядом огромная страна, куда нет ни малейших проблем выехать. И ведь мало кто выезжает насовсем. Каждый говорит себе и другим, что заработает деньги и приедет.
У меня своя версия - армяне уезжают прежде всего от армян. Им комфортнее с кем угодно, только не со своими и не у себя.

[renovatio_xxi]

Да, увы

[karen_aghekian]

Я писал в своих статьях о различии между гемайншафт и гезельшафт (общиной и обществом) которое ввел немецкий социолог Тённес еще в конце 19 века. То, о чем Вы пишете, это как раз разница между общиной и обществом, между организацией сообщества по типу закрытой большой семьи и по типу открытого анонимного сборища. Думаю, в самой Армении эти процессы идут и ситуация все больше смещается в сторону общества. Это как энтропия в физике. Движение может быть только в одну сторону, в сторону общества. Но это еще и как вирусная инфекция в биологии - нормы общества распространяются стремительно как только появляются постоянные информационные потоки. В ближайшее время с целью свободы поведения из Армении уже не будут уезжать.

[renovatio_xxi]

т.е. отход от традиционных ценностей, в т.ч. семьи, в настоящее время имеющий место и в Армении, неизбежен?!
Верно понимаю?

[karen_aghekian]

Абсолютно неизбежен и во многом уже произошел. Кроме того большинство этих ценностей (семейственность и проч.) ведь не являются специфически армянскими. Это такие восточные ценности - они есть и у северокавказцев и у китайцев и даже, представьте, у азеров.

[renovatio_xxi]

согласен с Вами.
думаю, здесь очень важно следующее:
- не помешает ли либерализация традиционных семейных ценностей восстановлению демографии в Армении (допустим, всё хорошо - коррупцию свели к минимуму, атмосфера в стране улучшилась, прекратился отток населения и т.д.) ???

Вы не писали ничего на этот счет?

мне вот думается, что такой тренд уменьшит рождаемость и окончательно похоронит вопрос демографии, а с ним и будущего страны.

[karen_aghekian]

От наших соседей с востока в смысле рождаемости мы всегда отставали. Но надо понимать, что аналогичные процессы проходят и у них. Так что не думаю, что разрыв в уровне рождаемости должен увеличиться.
Проблема в другом - в эволюционном режиме постепенных изменений у всего Армянства в целом шансов на успех крайне мало. Наши шансы, к сожалению, во взрывном развитии событий, при условии всеобщей мобилизации народа, в том числе элит.

[aram_hakopian]

Интересные комментарии. Этот феномен действительно имеет место в понимании многих кто уехал: (1) эффект "клаустрофобии" живя среди армянства, этакая "духота"; (2) "ложная" реклама.

Первое есть следствие слишком тесной "общинной" жизни. Традиционное армянское общество было "общинно", и только относительно недавно начало вырисовываться "общество". Эффект "местничества" и "сплетничанья" - это тоже следствие "общинности". Община слишком сокращает "дистанцию" между людьми, что сокращает "жизненное пространство":
http://aram-hakopian.livejournal.com/137490.html

Насчет второго, мне кажется есть несколько поводов: http://aram-hakopian.livejournal.com/11497.html