Без кутейной шизоидности...
Продолжая тему "не кутейности" приснопамятного священника Глеба Якунина,
хотелось бы отметить отсутствие в нем поповской шизоидности -
свойственного отечьему духовенству
жития одновременно на два мира - в церковном и в светском:
"Да какой же отец Глеб поп, ежили человек он всецело-то светский?!"
Мир внутри церковных стен - это бытие не некого "евангельского братства",
а прежде всего клерикальной корпорации,
с ее барско-крепостным устроением,
со своими холопами,
со своими Аннами и Каиафами,
по-прежнему, со времен распятия Христа,
восседающими на ложе Аароновом,
со своим судилищным Сенедрионом,
со своими книжниками и фарисеями
и со своей корпоративной моралью,
где главными принципами являются честь долгополого мундира
и сор из церковной избы, какой не выметается уже долгими столетиями.
В этом "духовном" гетто царствует деспотный произвол
и князьцерковенное самодурство:
"Ты епископ, я - дурак, Я епископ - ты дурак"
и где клирик клирику - "брат, товарищ и волк".
Мир профанный, за семь десятин совдепного богоборчества
в отличие от мира церковного - насквозь обезбоженный,
но, как это ни странно, более человечный,
более анонимно евангельский что ли.
Дышится в нем по крайней мере намного легче.
В том профанном мире учатся поповские детки
и тот попович не дурак, кто по папенькому пути
никогда уже не последует...
хотелось бы отметить отсутствие в нем поповской шизоидности -
свойственного отечьему духовенству
жития одновременно на два мира - в церковном и в светском:
"Да какой же отец Глеб поп, ежили человек он всецело-то светский?!"
Мир внутри церковных стен - это бытие не некого "евангельского братства",
а прежде всего клерикальной корпорации,
с ее барско-крепостным устроением,
со своими холопами,
со своими Аннами и Каиафами,
по-прежнему, со времен распятия Христа,
восседающими на ложе Аароновом,
со своим судилищным Сенедрионом,
со своими книжниками и фарисеями
и со своей корпоративной моралью,
где главными принципами являются честь долгополого мундира
и сор из церковной избы, какой не выметается уже долгими столетиями.
В этом "духовном" гетто царствует деспотный произвол
и князьцерковенное самодурство:
"Ты епископ, я - дурак, Я епископ - ты дурак"
и где клирик клирику - "брат, товарищ и волк".
Мир профанный, за семь десятин совдепного богоборчества
в отличие от мира церковного - насквозь обезбоженный,
но, как это ни странно, более человечный,
более анонимно евангельский что ли.
Дышится в нем по крайней мере намного легче.
В том профанном мире учатся поповские детки
и тот попович не дурак, кто по папенькому пути
никогда уже не последует...