О невозможном и ненужном...

[kalakazo]

Для тех, кому интересно, что же, несмотря на все
церковные табу и запреты,
в дореволюционной православной среде
происходило на самом деле,
приведу весьма длинную цитату из davidgoliath(научный текст не для детей и не для ханжей

Comments

[dain_crusader]

///В скобках помещена те части поговорок, которые обычно, на публике, умалчивались, оставляя только многозначительный намек.

Камасутра просто отдыхает)

[cergiy]

но ведь все звучит уж слишком русифицировано, на современный лад, разве нет?

[dain_crusader]

Что такое "современный лад"? Сто лет назад они звучали вполне себе.

[olovo_z]

Я так хохотался! Некоторые частушки и не слышал.

[vera_z]

Очень плохо со ссылками на источник. Разговоров об этом можно услышать много, но обоснованность частушками и поговорками смешна.

Если бы все было так, как настаивать автор, то русские сейчас представляли собою нечто чудовищное по части невоздержания. Однако это не так. А вот в системах, в которых половое сношение не возбраняется, а наоборот, приветствуется, мы видим тому следствия, так что -- прежде всего мужчины -- весьма неприятны даже при формальном общении с ними. Это ислам и иудаизм.

весьма неприятны даже при формальном общении с ними

[kalakazo]

А что Вы под этим подрузамеваете?

Re: весьма неприятны даже при формальном общении с ними

[vera_z]

Под формальным общением? Или под "неприятным"?
Много разврата и "я всегда об этом думаю". Даже в Публичной библиотеке, в рукописном отделе можно вдруг натолкнуться на такие поведенческие паттерны. Имеют право на существование, но неприятны.

[doktorhaider]

Многие частушки очевидно современные и, действительно, использовать фольклор в качестве аргумента несколько странно.
О распространённости анального секса в народе можно было судить, например, по свидетельствам земских врачей, но именно они не приводятся.

[piotr_sakharov]

"Многие частушки очевидно современные и, действительно, использовать фольклор в качестве аргумента несколько странно. "

Совершенно очевидно. Да и никакой В.П.Паневич не прослеживается в фольклористических библиографиях. По крайней мере, этот раздел отдает не очень умелой мистификацией. Не в пользу "научного" характера этой заметки свидетельствуют и некоторые другие моменты (напр., существование в кон. XIX - нач. XX вв. "Ростовской губернии").
К сожалению, доступа к этой записи нет, поэтому задать вопросы автору нет возможности.

[kalakazo]

Это авторская работа не Давидголиафа, а её компиляция см. Безгин В. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX - начала ХХ века)

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Bezg/06.php

[piotr_sakharov]

Текст не совпадает.
Никаких постмодерных частушек и паневичей там нет.

[chuzoy283]

Следует заметить, что матерные частушки часто употребляют люди вполне целомудренного поведения- значение их орфоэпическое. И само таковое употребление означает отношение к восписуемым действам, как к чему-то негативному. Да, всегда были грехи и грешники, но важен характер отношения ко греху.
Что касается распространенности, то эпоха позитивизма- с середины 19 в, разумеется дает прирост греха.
Но автор не дает нигде точной статистики.