Святой Николай в Европе, кнехт Рупрехт и Крампус
Стало любопытно, а что происходит в это время в Европе и есть ли похожести. На полноту не претендую, выкладываю то, что мне показалось интересным.
А вот в Германии Святой Николай тоже очень почитается и его день празднуется тоже 6 декабря. И вообще рождественские праздники в Европе начинаются со дня святого Николая (Saint Nicholas Day) . В этот день католики почитают память святого Николая, покровителя путешественников и детей. О добрых делах святого Николая в народе сложены предания, передаваемые из поколения в поколение. Они повествуют о том, как святой Николай помогал бедным и обездоленным, а детям тайно подбрасывал монетки и еду в выставленные за дверь башмачки.
В Х веке в Кельнском соборе в день памяти святого Николая 6 декабря ученикам церковноприходской школы стали раздавать сладости. А позже в Германии в домах стали вывешивать башмачки или носочки для того, чтобы святой Николай положил туда детям подарки. Эти традиции быстро распространились по всей Европе. А, традиция дарить подарки на Рождество более поздняя, ранее подарки дарились как раз в день святого Николая
Еще из интересного. Николауса часто сопровождает слуга Рупрехт (Knecht Ruprecht) - страшный дядька, который наказывает непослушных детей розгами или даже, посадив в мешок, относит в лес. Видимо, Кнехта Рупрехта возможно придумали с воспитательной целью - впервые он появился в традициях XVII века, и с тех пор неизменно присутствует в немецком фольклоре. В Швейцарии Николауса для этих целей обычно сопровождает Шмутцли (Schmutzli), а в Австрии и Баварии - Крампус (Krampus).
Изображать Крампуса принятов Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, некоторых северных областях Италии и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируют в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 (нем. Krampuslauf - «День Крампуса») на 6 декабря и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками.
При всех различиях в изображении Крампуса некоторые его характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык. К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розог (ruten), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации. Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной - они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю. (Тоже возможно как-то связано с обрядами возрастных посвящений, так как посвящение -это смерть в старом виде и рождение в новом.)
Крампус (от немецкого Krampen -коготь) представляется в виде мохнатого беса с длинными рогами и когтями. Легенды о крампусах уходят в языческие времена и были связаны с приходом зимы и уменьшением светового дня. Согласно другим версиям это название происходит из старых немецких диалектов, распространенных на территории Австрии. Там понятие krampus встречалось в названиях фигурок, сделанных из сушеных слив, и означало - засохший, сушеный, безжизненный. Само действие приходится на начало зимы и предваряет наступление самого темного времени года. Крампусы олицетворяли духов зимы и своим страшным видом напоминали людям об их неизбежном приходе, о наступлении долгого, холодного и темного времени года. Во времена распространения христианства крампусы стали олицетворением чертей и прочей нечистой силы. Святая инквизиция преследовала действующих лиц этого обычая. За участие в нем, можно было легко угодить на костер. Поэтому этот обычай в то время сохранился только в глухих, труднодоступных в зимнее время местах. По старым поверьям Крампус - это и есть древний рогатый бог плодовитости, потому он может и напасть на женщину с вполне недвусмысленными намерениями. Сохранился праздник, «Крампусиана», он проходит 4-6 декабря.
А вот в Германии Святой Николай тоже очень почитается и его день празднуется тоже 6 декабря. И вообще рождественские праздники в Европе начинаются со дня святого Николая (Saint Nicholas Day) . В этот день католики почитают память святого Николая, покровителя путешественников и детей. О добрых делах святого Николая в народе сложены предания, передаваемые из поколения в поколение. Они повествуют о том, как святой Николай помогал бедным и обездоленным, а детям тайно подбрасывал монетки и еду в выставленные за дверь башмачки.
В Х веке в Кельнском соборе в день памяти святого Николая 6 декабря ученикам церковноприходской школы стали раздавать сладости. А позже в Германии в домах стали вывешивать башмачки или носочки для того, чтобы святой Николай положил туда детям подарки. Эти традиции быстро распространились по всей Европе. А, традиция дарить подарки на Рождество более поздняя, ранее подарки дарились как раз в день святого Николая
Еще из интересного. Николауса часто сопровождает слуга Рупрехт (Knecht Ruprecht) - страшный дядька, который наказывает непослушных детей розгами или даже, посадив в мешок, относит в лес. Видимо, Кнехта Рупрехта возможно придумали с воспитательной целью - впервые он появился в традициях XVII века, и с тех пор неизменно присутствует в немецком фольклоре. В Швейцарии Николауса для этих целей обычно сопровождает Шмутцли (Schmutzli), а в Австрии и Баварии - Крампус (Krampus).
Изображать Крампуса принятов Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, некоторых северных областях Италии и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируют в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 (нем. Krampuslauf - «День Крампуса») на 6 декабря и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками.
При всех различиях в изображении Крампуса некоторые его характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык. К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розог (ruten), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации. Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной - они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю. (Тоже возможно как-то связано с обрядами возрастных посвящений, так как посвящение -это смерть в старом виде и рождение в новом.)
Крампус (от немецкого Krampen -коготь) представляется в виде мохнатого беса с длинными рогами и когтями. Легенды о крампусах уходят в языческие времена и были связаны с приходом зимы и уменьшением светового дня. Согласно другим версиям это название происходит из старых немецких диалектов, распространенных на территории Австрии. Там понятие krampus встречалось в названиях фигурок, сделанных из сушеных слив, и означало - засохший, сушеный, безжизненный. Само действие приходится на начало зимы и предваряет наступление самого темного времени года. Крампусы олицетворяли духов зимы и своим страшным видом напоминали людям об их неизбежном приходе, о наступлении долгого, холодного и темного времени года. Во времена распространения христианства крампусы стали олицетворением чертей и прочей нечистой силы. Святая инквизиция преследовала действующих лиц этого обычая. За участие в нем, можно было легко угодить на костер. Поэтому этот обычай в то время сохранился только в глухих, труднодоступных в зимнее время местах. По старым поверьям Крампус - это и есть древний рогатый бог плодовитости, потому он может и напасть на женщину с вполне недвусмысленными намерениями. Сохранился праздник, «Крампусиана», он проходит 4-6 декабря.
Click to view