11 марта - Святой Софроний патриарх Иерусалимский
Патриарха Иерусалимского св. Софрония I называли Софистом (т.е. знатоком словесности и риторики): это было его первоначальное занятие в миру.
Св. Софроний родился в Дамаске около 560 г., и был, по всей видимости, сирийского или арабского происхождения. Как и его друг, св. Иоанн Мосх, молодой ритор Софроний ушел в пустыню искать подвига еще в юности. Вероятно, святые познакомились в лавре св. Феодосия близ Вифлеема и впоследствии вместе паломничали от обители к обители по Святой Земле и соседним землям. Именно св. Софронию св. Иоанн посвятил свой “Луг духовный”, и восточная традиция объединяет память двух друзей под одним днем 11 марта.
В 605 г. св. Софроний вместе со св. Иоанном бежал из Палестины в Александрию от персидского нашествия и долго жил в Египте, пользуясь благоволением патриархов - св. Евлогия и св. Иоанна Милостивого. Когда персы в 616 г. достигли и Александрии, святые отправились в Рим. Около 620 г. св. Софроний вернулся в Палестину, сопровождая тело умершего в Риме св. Иоанна Мосха для иноческого погребения, и поселился в лавре св. Феодосия. Там он завершил труд св. Иоанна Мосха и в виде приложения к нему записал историю о собственном чудесном исцелении от глазной болезни по молитве к святым Киру и Иоанну, александрийским бессеребреникам.
Св. Софроний был твердым оппонентом распространившейся ереси монофелитства. Когда патриарх Александрийский Кир стал проповедовать монофелитское учение, св. Софроний отправился в Александрию образумить его. В 633 г., когда монофелитская проповедь раздалась из уст патриарха Сергия Константинопольского, св. Софроний отправился спорить с ним в Константинополь. Несмотря на неуспех в споре с этими патриархами, св. Софроний заслужил глубокое уважение сторонников католического учения.
Когда в 634 г., св. Софроний был избран патриархом Иерусалимским, он написал Синодальное послание Папе Римскому Гонорию I и Восточным патриархам, разъясняя учение о двух волях во Христе.
Рождественская проповедь св. Софрония, произнесенная 634 г., предполагает, что Вифлеем был уже захвачен арабами, хотя историки датируют это событие более поздним временем. Св. Софроний описывал арабское наступление как “невольно совершающее Божию кару над слабыми, полными колебаний христианами”.
В 637 г. халиф Омар захватил Иерусалим. Св. Софроний вел перед этим переговоры с халифом и добился, при условии уплаты дани, признания прав и свобод христианской общины - это был так называемый “договор Омара”. Государь захватчиков лично встретился с патриархом в церкви Гроба Господня. Св. Софроний предложил халифу помолиться вместе, но Омар отказался, боясь, что его последователи непременно обратят его место молитвы в мечеть. В ответ св. Софроний передал халифу ключи от церкви Гроба Господня для сохранения. Легенда гласит, что с тех самых пор ключи от христианской святыни неизменно хранились мусульманами; этот обычай соблюдается и сегодня.
Несмотря на дипломатический успех, св. Софроний горько переживал падение великого города и отошел ко Господу через год, 11 марта 638 г., как рассказывали - от тоски.
Сдержанная богословская манера Софрония, по возможности избегавшего спорных терминов и сложных рассуждений, занимает важное место в истории католического богословия. Многие из творений св. Софрония, например, знаменитая некогда Антология или Житие св. Иоанна Милостивого, не дошли до наших дней. Он написал стихотворные поучения в виде 23 анакреонтических од, посвященных церковным праздникам, а также историческим событиям, как например, осаде арабами Иерусалима, и святым местам. Две из них выражают тоску св. Софрония о Святом граде и могли быть написаны во время одного из путешествий. Помимо этого, св. Софроний собрал сведения о великой подвижнице - св. Марии Египетской - и написал ее Житие. Православная церковная традиция чтит св. Софрония Иерусалимского прежде всего как автора этого жития, читаемого в церкви в четверг пятой недели Великого поста.
Анастасия Медведева
Источник