Строители Третьего Храма. Часть 4. Средние века
Оглавление:
Часть 1. Восстание Бар Кохбы
Часть 2. Юлиан Отступник
Часть 3. Восстание против Ираклия
Попытки построить третий храм продолжались и в Средние века. Мне неизвестно начиналось ли строительство, но попытки предпринимались.
И снова, можно предположить, что в попытках этих участвовали потомки всё той же семьи - Шимона Дова, Элиэзера Бен Хита, строителя Храма.
И снова, это только предположение, которое я никак не могу доказать.
Иерусалим в 13 веке:
В 1200х к Святой Земле приближались монголы. Было страшно и все ждали перемен.
Раввин Иштори Апархи (который родился уже после этих событий) в своей книге "Кафтор веперах" пишет про инициативу раввина Иехиеля из Парижа про возобновление жертвоприношений на Храмовой горе. Он пишет так: "И приехал рав мекубаль Иехиель из Парижа в Иерусалим в году 6017 (1257 от р.х). И сказал рав, мекубаль, бааль тосефет (т.е. автор комментариев), что пришло время продолжить дело отцов наших и приносить жертвоприношения в Храме ("להמשיך עבודת מקדש" - в оригинале), и пришел к нему Дов, строитель, владелец монеты ("בעל המטבע" - в оригинале) и предложил построить Храм неведанной красоты". Ну и дальше идет обсуждение вопросов ритуальной чистоты и поиска Кохенов в контексте возобновления жертвоприношений.
Я не нашел нигде комментариев о том, кто такой этот Дов, и что значит "владелец монеты", поэтому оставлю за собой право считать его потомком людей из предыдущих глав, не смотря на то, что с последнего упоминания об этой семье прошло 600 лет.
Пошло ли это всё дальше обсуждения и предложения? Вряд ли. Но спустя 10 лет, в своем письме сыну пишет Рамбан, который только только переселился в Иерусалим (цитирую английский текст, ивритского не нашел, а переводить лень):
Что я вам скажу про эту землю ... Чем больше святость места, тем сильнее разрушение ... И Иерусалим разрушен более других мест. В нем всего 2000 жителей, но нет среди них евреев. При приближении Татар, евреи сбежали и некоторые погибли от меча. Тут есть только два брата, Дов и Шимон, строители. Они построили дом с колоннами и куполом и молятся в нем, превратив его в синагогу. И приходят к ним люди из Дамаска, Алеппо и других городов чтобы увидеть как они построят Храм
Монгольское нашествие:
Источники:
כפתור ופרח - חלק א', מהדורת ירושלים, תרנ"ט, באתר HebrewBooks
Ramban (Nachmanides) Commentary on the Torah, Trans. by Dr. Charles B. Chavel, (New York: Shilo Publishing House, 1971)
Часть 1. Восстание Бар Кохбы
Часть 2. Юлиан Отступник
Часть 3. Восстание против Ираклия
Попытки построить третий храм продолжались и в Средние века. Мне неизвестно начиналось ли строительство, но попытки предпринимались.
И снова, можно предположить, что в попытках этих участвовали потомки всё той же семьи - Шимона Дова, Элиэзера Бен Хита, строителя Храма.
И снова, это только предположение, которое я никак не могу доказать.
Иерусалим в 13 веке:
В 1200х к Святой Земле приближались монголы. Было страшно и все ждали перемен.
Раввин Иштори Апархи (который родился уже после этих событий) в своей книге "Кафтор веперах" пишет про инициативу раввина Иехиеля из Парижа про возобновление жертвоприношений на Храмовой горе. Он пишет так: "И приехал рав мекубаль Иехиель из Парижа в Иерусалим в году 6017 (1257 от р.х). И сказал рав, мекубаль, бааль тосефет (т.е. автор комментариев), что пришло время продолжить дело отцов наших и приносить жертвоприношения в Храме ("להמשיך עבודת מקדש" - в оригинале), и пришел к нему Дов, строитель, владелец монеты ("בעל המטבע" - в оригинале) и предложил построить Храм неведанной красоты". Ну и дальше идет обсуждение вопросов ритуальной чистоты и поиска Кохенов в контексте возобновления жертвоприношений.
Я не нашел нигде комментариев о том, кто такой этот Дов, и что значит "владелец монеты", поэтому оставлю за собой право считать его потомком людей из предыдущих глав, не смотря на то, что с последнего упоминания об этой семье прошло 600 лет.
Пошло ли это всё дальше обсуждения и предложения? Вряд ли. Но спустя 10 лет, в своем письме сыну пишет Рамбан, который только только переселился в Иерусалим (цитирую английский текст, ивритского не нашел, а переводить лень):
Что я вам скажу про эту землю ... Чем больше святость места, тем сильнее разрушение ... И Иерусалим разрушен более других мест. В нем всего 2000 жителей, но нет среди них евреев. При приближении Татар, евреи сбежали и некоторые погибли от меча. Тут есть только два брата, Дов и Шимон, строители. Они построили дом с колоннами и куполом и молятся в нем, превратив его в синагогу. И приходят к ним люди из Дамаска, Алеппо и других городов чтобы увидеть как они построят Храм
Монгольское нашествие:
Источники:
כפתור ופרח - חלק א', מהדורת ירושלים, תרנ"ט, באתר HebrewBooks
Ramban (Nachmanides) Commentary on the Torah, Trans. by Dr. Charles B. Chavel, (New York: Shilo Publishing House, 1971)