Милость и истина сретятся

[jacopone_da]

Статья итальянского философа Джанни Ваттимо «Эпоха интерпретации» о новых (хорошо забытых старых) возможностях любовного обручения веры и истины, предоставляемых нашей эпохой. В сокращении (полностью в русском переводе здесь).

… Но Лиотар и другие теоретики постмодернизма никогда не замечали и не говорили, что Ницше и Хайдеггер выступали не только

Comments

Переход к другому взгляду на мир

[pierre_le_petit]

"В современной постметафизической мысли все более очевидно, что истина не состоит в соответствии между суждениями и вещами". - Гляжу, не спеша подбирается народ к тому смыслу, которым наполняют понятие истины наши творцы. Говорил об этом много раз, например, здесь, а если лень рыться, то достаточно вот этого"Единственная истина, которую открыло нам Писание и которая не может быть демифологизирована с течением времени, поскольку она не является опытным, логическим или метафизическим утверждением, а представляет собой призыв к практике, - это истина любви". Поскольку не просто всё то, что творит Бог, является истиной, но истиной - а также источником истины - является Он Сам, - постольку истиной является и сама та сила, которой Он творит истину. То есть, самая мощная из сил, та именно Его сила, которую - в отличие от нас - имеют право и возможность использовать наши творцы, полноправные элементы множественного состояния Бога. Использовать любовь Бога для творчества истины "из Бога". Почему "из Бога"? Потому что делают они это

Re: Переход к другому взгляду на мир

[jacopone_da]

Я же не исключаю, что Вы правы. Я просто не владею Вашим языком, а язык Ваттимо удалось выучить. У этого языка, возможно, есть свои недостатки, но на нем говорит больше людей, чем на Вашем, поэтому в качестве средства общения он работает.

Re: Переход к другому взгляду на мир

[pierre_le_petit]

Его язык не может отразить то приближение к истине, о котором говорю я, потому что этот философ высказывает отдельные интересные догадки, за которыми не стоит, однако, цельное и гармоничное мировоззрение, характерное для тех, кто предоставил информацию, на которую я опираюсь. У них, у наших творцов, очень продуманная система терминов, хотя мне, к сожалению, приходится некоторые ключевые термины заменять из соображений соблюдения принципа нераспространения инф.
Сама инф., на которую я опираюсь, обычно вызывает отталкивание, поскольку она связана с защитными излучениями, какое уж тут общение. Мне до общения как до Луны, лишь бы хоть как-то обозначить для других саму возможность другого взгляда.

[zloy_werevolk]

Насчет Ницше с автором согласен в том смысле, что он мыслит и оперирует в основном внутри христианского круга понятий. Хотя "смерть Бога", это по моему не столько про Христа сколько про Бога сотворенного человеком по образу и подобию своему, о чем Феербах писал.

[jacopone_da]

Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötet! Wie trösten wir uns, die Mörder aller Mörder? Das Heiligste und Mächtigste, was die Welt bisher besaß, es ist unter unsern Messern verblutet - wer wischt dies Blut von uns ab? Mit welchem Wasser könnten wir uns reinigen? Welche Sühnefeiern, welche heiligen Spiele werden wir erfinden müssen? Ist nicht die Größe dieser Tat zu groß für uns? Müssen wir nicht selber zu Göttern werden, um nur ihrer würdig zu erscheinen? Es gab nie eine größere Tat - und wer nur immer nach uns geboren wird, gehört um dieser Tat willen in eine höhere Geschichte, als alle Geschichte bisher war!"
Собственно, все содержание статьи. И ТАК не расстаются с идолом, т.е. богом, сотворенным человеком по образу и подобию своему. Идола низвергают со смехом, а здесь другая психологическая модель - жертва, искупление, постановка задачи и стремление к цели.

[zloy_werevolk]

Может быть и так, мне всегда трудно было понять где у Ницше балаган, глумеж и фронада, а где он серьезен.)

[jacopone_da]

Мне кажется, он эти вещи не разделяет. Смертельно серьезный балаган, как в притче Кьеркегора о клоуне.