Зачем нужна свобода?
«Что за глупый вопрос?» - подумает современный человек, воспитанный в условиях трепетно-юридической заботы о всевозможных правах человека и свободах. «Свобода ведь сама по себе хороша, она всегда лучше, чем несвобода. Вот у любого спроси, что он хочет: свободу или несвободу? И он, конечно же, выберет свободу.» Но такие рассуждения делают свободу высшей самоцелью и тем самым уводят от понимания, для чего же всё-таки она нам нужна. Короткий ответ на это мы находим у Василия Великого:
«Не Бог, а мы сотворили смерть, когда злоупотребили дарованной нам свободой... Если бы Бог сотворил нашу природу вечно безгрешной, то наша добродетель не получила бы нравственного достоинства, потому что была бы вызвана не свободным решением, а необходимостью.»
(свт Василий Великий)
Оказывается, смысл свободы именно в выборе хорошего, в выборе добра! Только такой выбор при его наличии делает человека нравственным. При отсутствии свободы действия человека можно было бы уподобить роботу, не несущего никакого нравственного начала. В самом деле, никому ведь не приходит в голову рассуждать о нравственности автоматов или иных устройств. Без свободы нет нравственности, нет духовности, нет вообще никаких качеств человеческой личности, ибо они все определяются направлением свободного выбора. Внутренний выбор добра есть правильное использование свободы, реализация смысла, достижение её цели, мера совершенства личности.
Но человек может сделать выбор и в пользу зла, и в таком случае мы говорим о злоупотреблении свободой, о безнравственном выборе. Такое злоупотребление в православном вероучении называется грехом. Отсюда напрашивается интересный вывод о степени свободы, которую необходимо предоставлять человеку.
Свободы человеку нужно предоставлять ровно столько, сколько он в состоянии творчески использовать, не причиняя зла себе и окружающим. Одними и теми же возможностями разные люди могут распорядиться по-разному. И интернет, воочию показывающий нам то, как люди используют свободу передачи информации - наверно, один из ярчайших тому примеров.
«Не Бог, а мы сотворили смерть, когда злоупотребили дарованной нам свободой... Если бы Бог сотворил нашу природу вечно безгрешной, то наша добродетель не получила бы нравственного достоинства, потому что была бы вызвана не свободным решением, а необходимостью.»
(свт Василий Великий)
Оказывается, смысл свободы именно в выборе хорошего, в выборе добра! Только такой выбор при его наличии делает человека нравственным. При отсутствии свободы действия человека можно было бы уподобить роботу, не несущего никакого нравственного начала. В самом деле, никому ведь не приходит в голову рассуждать о нравственности автоматов или иных устройств. Без свободы нет нравственности, нет духовности, нет вообще никаких качеств человеческой личности, ибо они все определяются направлением свободного выбора. Внутренний выбор добра есть правильное использование свободы, реализация смысла, достижение её цели, мера совершенства личности.
Но человек может сделать выбор и в пользу зла, и в таком случае мы говорим о злоупотреблении свободой, о безнравственном выборе. Такое злоупотребление в православном вероучении называется грехом. Отсюда напрашивается интересный вывод о степени свободы, которую необходимо предоставлять человеку.
Свободы человеку нужно предоставлять ровно столько, сколько он в состоянии творчески использовать, не причиняя зла себе и окружающим. Одними и теми же возможностями разные люди могут распорядиться по-разному. И интернет, воочию показывающий нам то, как люди используют свободу передачи информации - наверно, один из ярчайших тому примеров.