Некоторые спорные вопросы истории волжских болгар
Смирнов А.П. Некоторые спорные вопросы истории волжских болгар // Историко-археологический сборник. М., 1962.
Очень важная статья: в ней А.П. Смирнов впервые обратил внимание на близость материалов Рождественского могильника именьковской культуры и расположенного в районе Днепровского Левобережья славянского Волынцевского могильника. Это сходство было исторически интерпретировано А.П. Смирновым как отражение миграции славян-"волынцевцев" в составе болгарской орды в Среднее Поволжье. В дальнейшем, однако, выяснилось, что хронологически Рождественский могильник предшествует Волынцевскому (и в целом - именьковская культура предшествует волынцевской), а не наоборот. Это позволило В.В. Седову как бы "развернуть" выводы А.П. Смирнова и выступить с гипотезой о том, что не славяне с Днепровского Левобережья мигрировали в Среднее Поволжье, а напротив, "именьковцы" в конце VII в. ушли в район Левобережья Днепра, где стали основой населения волынцевской культуры (Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 193-194).
Очень важная статья: в ней А.П. Смирнов впервые обратил внимание на близость материалов Рождественского могильника именьковской культуры и расположенного в районе Днепровского Левобережья славянского Волынцевского могильника. Это сходство было исторически интерпретировано А.П. Смирновым как отражение миграции славян-"волынцевцев" в составе болгарской орды в Среднее Поволжье. В дальнейшем, однако, выяснилось, что хронологически Рождественский могильник предшествует Волынцевскому (и в целом - именьковская культура предшествует волынцевской), а не наоборот. Это позволило В.В. Седову как бы "развернуть" выводы А.П. Смирнова и выступить с гипотезой о том, что не славяне с Днепровского Левобережья мигрировали в Среднее Поволжье, а напротив, "именьковцы" в конце VII в. ушли в район Левобережья Днепра, где стали основой населения волынцевской культуры (Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 193-194).