Новый Катехизис или просто шутка такая
http://www.bogoslov.ru/text/1476134.html
Сергей Бортник из Гейдельберга пишет:
\Bы снова правы. но "первоначальный заказчик" - это не bogoslov.ru, а составители катехизиса РПЦ (пришлось выдать тайну :) ), а там рассуждения о богословии протестантов все же не слишком уместны. \
Не могу знать, насколько это точно, но лучше бы неточно.
См.:
Если для протестантов Европы особый акцент на умалении Христа ставился в 16-м веке, то для православного сознания это стало особенно актуально в XIX и XX вв. XX век стал временем гонения на православных христиан.<...>
Среди богословов этого направления можно подчеркнуть архиеп. Михаила (Тареева), Владимира Соловьева («Лекции о Богочеловечестве») и прот. Сергия Булгакова («Агнец Божий»). Ярко идея самоумаления выразилась в проповедях митрополита Антония Сурожского (Блума, 1913-2004)
<...>
Вопрос смысла крестной жертвы Христа ставился уже в 12-м веке. Тогда, на Соборе 1157 г., на вопрос о том, кому же была принесена жертва Христа, был дан ответ: всей Пресвятой Троице. Тем самым отрицались другие возможности: жертва гневному Богу-Отцу, требующему возмещения справедливости за грехи человеческого рода, а также жертва антихристу, царствующему над родом людским после грехопадения. <...> Таким образом, восприятие жертвы на Кресте как жертвы умилостивления вытесняется пониманием крестной смерти как «активного страдания», победы над смертью и прокладываем пути для верующих в Него, разрушением средостения.
Сергей Бортник из Гейдельберга пишет:
\Bы снова правы. но "первоначальный заказчик" - это не bogoslov.ru, а составители катехизиса РПЦ (пришлось выдать тайну :) ), а там рассуждения о богословии протестантов все же не слишком уместны. \
Не могу знать, насколько это точно, но лучше бы неточно.
См.:
Если для протестантов Европы особый акцент на умалении Христа ставился в 16-м веке, то для православного сознания это стало особенно актуально в XIX и XX вв. XX век стал временем гонения на православных христиан.<...>
Среди богословов этого направления можно подчеркнуть архиеп. Михаила (Тареева), Владимира Соловьева («Лекции о Богочеловечестве») и прот. Сергия Булгакова («Агнец Божий»). Ярко идея самоумаления выразилась в проповедях митрополита Антония Сурожского (Блума, 1913-2004)
<...>
Вопрос смысла крестной жертвы Христа ставился уже в 12-м веке. Тогда, на Соборе 1157 г., на вопрос о том, кому же была принесена жертва Христа, был дан ответ: всей Пресвятой Троице. Тем самым отрицались другие возможности: жертва гневному Богу-Отцу, требующему возмещения справедливости за грехи человеческого рода, а также жертва антихристу, царствующему над родом людским после грехопадения. <...> Таким образом, восприятие жертвы на Кресте как жертвы умилостивления вытесняется пониманием крестной смерти как «активного страдания», победы над смертью и прокладываем пути для верующих в Него, разрушением средостения.