(Untitled)

[ignaty_l]

Жертва отмененная. ч.2.

Краткое содержание предыдущей части:

Авраам, мучимый религиозным рвением, каким-то, не указанным в библеи способом, получает от Бога знак идти нагору, и там ритуально убить любимого сына и единственного наследника. Разбогатевший на пастушестве и мелких оборонительных разбоях, Авраам всю жизнь отличался сильной набожностью, и

Comments

[stremidlovski]

заработала слесарка-то )

[ignaty_l]

заработала, радимая :)

[stremidlovski]

и муза сразу прилетела, ага

[ignaty_l]

музы живут в подвалах, вместе с кошками.

[f_ja]

и опять сильно

[ignaty_l]

спасибо )

[tornado_84]

И почему в МДАйС нет таких преподавателей экзегетики? А то мы все дрыхли на лекциях

[ignaty_l]

на лекциях и надо спать!
чтобы времени ночью было больше :)

[pierre_le_petit]

Так и Христа из дурно понятой "любви" превратили в объект поклонения. Человека оскорбляет превращение его в символ. Потому, кстати, не принимаю и павлову мифологию. Кстати, те, кто лично знал Сына Человеческого, оказались неспособны на такое активное надругательство. Они лишь пассивно его приняли.
Точно так же человека оскорбляет, когда за него решают, кто принадлежит к его "собранию". К его "Церкви".
Но что религиозно верующим до того, что испытывает Сын Человеческий? Для них ведь он - Бог, в нем нет ничего человеческого, он не может испытывать чувство обиды, его нельзя оскорбить, он не является такой же личностью, как они. Они отказывают ему в принадлежности к человеческому роду, в праве испытывать человеческие чувства. Можно ли сильнее оскорбить кого-то? Это если судить не по их словам, а по тому, с какой лёгкостью они превращают его в символ, в объект, за него решая, кто принадлежит к его собранию, а кто нет.

[ignaty_l]

плюс.

а почему, кстати, "пассивно"?

[pierre_le_petit]

Мне интереснее, почему приняли. А характеристика принятия - дело вкуса. Не хочу лишний раз пинать апостолов, потому и говорю "пассивно".

Тот, кто за Христа решает вопрос о принадлежности к его собранию, не видит дальше своего носа, не понимает, как ему будет стыдно, когда Христос попросит его дать отчет в самоуправстве. Ответить за базар, за то, что не захотел относиться к Сыну Человеческому по-человечески.

Апостолы, вероятно, оправдывали своё поведение интересами своей миссии. В конце концов, их личности и личность Христа - части одного луча, как мы сказали бы - близкие друзья. Они могут как-то решить этот вопрос. Как и вопрос об их поведении во время ареста Христа.
Но чем оправдаемся мы?

[pierre_le_petit]

Кстати, Павел в луч Христа не входит.

[capuchinka_451]

нравится, пиши)

[ignaty_l]

пейсать - не мешки ворочать!

[capuchinka_451]

нет ли здесь скрытого антисемитизма?

[ext_919700]

Меня удивляет как Вы умеете сложный процесс объяснить просто, на уровне простых чувств, без патетики. Хаос и нагромождение преобразовать так, что в этом становится комфортно жить, уютно и тепло.

[ignaty_l]

да оно как-то собою само, да и процесс не сказать что сложный.
все описано человеческим языком было в те времена, потом вот на эту старинность поставили печать особой священности и читать велели едва дыша.
если нормально дышать, то все читается вполне комфортно :)

[elenalev]

Согласна. Когда когда-то давно пыталась читать ВЗ как "богодухновенные книги" - ничего не получалось. (Кроме Соломона, понятно.) Когда наконец стала читать как все остальные книги - сразу всё ясно, живо, довольно увлекательно.
С Авраамом - да, наверное, так и было - первое столкновение Традиции с живой Верой. :)

как "богодухновенные книги"

[ignaty_l]

да оно так вообще не лезет :)