(Untitled)

[ignaty_l]

Напомним, что однажды в качестве поучения процытировал великий игумен Аббатус:
http://abbatus-mozdok.livejournal.com/570086.html

"Послушайте, как уже Моисей, этот всемирный мудрец, некогда символически осудил соитие, совершенное не с целью зачатия. Он говорит: Не ешь зайца и гиены. Он не желает, чтобы человек проникался их свойствами, ниже чтобы

Comments

о пользительности сравнения

[ignaty_l]

и духоносность в обном пакете с естествознанием будет смотреться правильней.

[elenalev]

Как Библию в целом мы не должны воспринимать как учебник по естественной истории, химии, биологии, так и устаревшие естественно-научные (:)) представления любого из отцов вовсе не обязаны принимать к сведению. Вы еще о. Григория Нисского посмотрите, тоже был ученый-естественник своего времени. Нужно просто отделять в писаниях отцов временное, присущее взглядам того общества, от вечного.

[ogreshin]

Алгоритм отделения, плиз

[elenalev]

:) В точности по русской пословице - Божий дар отдельно, яичница - отдельно. Актуально для каждого, не только для современных богословов.

[ogreshin]

Дык а как Вы распознаете Божий дар-то?

[tapirr]

Ну, это Вы не к главному придрались.

древние , действительно, считали, что мы - это то, что мыв едим. (в моральном смысле)

Но главное-то у Моздока - про совукупление не с целью зачатия...

Очень хорошо на эту тему:

http://tapirr.narod.ru/ekklesia/tainstva/shihlyarov_2.htm

[ignaty_l]

про зачатие мы с аббатусом уже давно разобрались.
теперь с евхаристией затяжные выяснения деталей :)

[tapirr]

А где разобрались?
У вас в ЖЖ или у него?

(Он-то, наверно, считает, что это он с Вами "разобрался" )

[ignaty_l]

да было ту, одно время, жарко :)
уже давно.

программироваться едой

[ignaty_l]

тока не гиен !

[fspyridon]

курицу не ешьте :) глупит очень.

Сёдня он пишет про гиен

[fspyridon]

ну это его частное мнение.

есть consensus patrum по этому поводу? кто нибудь (кроме того самого Аристотеля:) из учителей Церкви о гиенах писал еще тож самое? если нет, то об этом мнении Климента Александрийского можно благополучно забыть.