(отрывок)
Принято считать что текст 1-10 глав Бытия насквозь символичен. Основная мысль такая - процесс мироздания и первых шагов человека на Земле объяснялся людям «древним» и неграмотным еще. Им все надо было рассказать доходчиво. Потому, дескать, никакой науки, а чистая наглядность. Простые истины - простым людям.
Я думаю, что все это в корне неверно. Текст как текст, вот только прочитан он так, как люди смогли его понять. Не написан так, а прочитан. И не потому, что люди были «древними», а потому что еще недалеко отошли от язычества. Отсюда и кажущаяся мифологичность.
Один из самых ярких примеров - рассказ о «четырех реках». Попробуем прочесть его нормально.
И река выходит из Эдена, для орошения рая, и оттуда разделяется (и будет) по четырём ר א ש י מ- главам.» Переводят - главным потокам, в смысле - рекам… Почему надо считать, что „разделяется" река? Перед этим речь идёт об Эдене и о рае. Сначала об Эдене, затем о рае, который в Эдене, затем о реке, которая выходила - опять же - из Эдена, для орошения рая, затем о разделении... - По «главам». Так что ж такое разделялось? Реки, да и земли, по которым они протекают, названы по главам родов людских, начавших жить на Земле после потопа. В 10 главе Бытия говорится об этих главах родов. И о разделении земли там говорится: «имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена» (глагол, правда, другой стоит). И, думается мне, что в Быт. 2; 10 речь идет о разделении Эдена - ойкумены «после»: „И река выходит из Эдена, для орошения рая. А потом, разделившись, станет по четырем главам" (После разделения земель Эдена) (на иврите Эден и река - одного муж. рода) - И перечисление имен этих глав, данных рекам и землям: Быт. 2 «11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. 14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат» - весь рассказ о «райской реке» содержится в словах: „и река выходит из Эдена, для орошения рая"- и только, а дальше даётся географическое положение Эдена в свете грядущих исторических событий, обо всех которых говорится в 10 главе.
Ну, собственно, можно назвать и реки. Две из четырёх рек известны. Две другие узнаем открыв любую книжку по истории ранних цивилизаций. Хрестоматийно известно, что первые цивилизации возникли на четырёх реках. Это: Евфрат, Тигр, Нил, Иордан. Две из этих рек указаны в Писании, и нет никаких оснований считать, что две другие реки вьпадают из этого ряда. Мы полагаем что Фисон, это - Нил, а Гихон - нижнее течение Иордана.
Я думаю, что все это в корне неверно. Текст как текст, вот только прочитан он так, как люди смогли его понять. Не написан так, а прочитан. И не потому, что люди были «древними», а потому что еще недалеко отошли от язычества. Отсюда и кажущаяся мифологичность.
Один из самых ярких примеров - рассказ о «четырех реках». Попробуем прочесть его нормально.
И река выходит из Эдена, для орошения рая, и оттуда разделяется (и будет) по четырём ר א ש י מ- главам.» Переводят - главным потокам, в смысле - рекам… Почему надо считать, что „разделяется" река? Перед этим речь идёт об Эдене и о рае. Сначала об Эдене, затем о рае, который в Эдене, затем о реке, которая выходила - опять же - из Эдена, для орошения рая, затем о разделении... - По «главам». Так что ж такое разделялось? Реки, да и земли, по которым они протекают, названы по главам родов людских, начавших жить на Земле после потопа. В 10 главе Бытия говорится об этих главах родов. И о разделении земли там говорится: «имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена» (глагол, правда, другой стоит). И, думается мне, что в Быт. 2; 10 речь идет о разделении Эдена - ойкумены «после»: „И река выходит из Эдена, для орошения рая. А потом, разделившись, станет по четырем главам" (После разделения земель Эдена) (на иврите Эден и река - одного муж. рода) - И перечисление имен этих глав, данных рекам и землям: Быт. 2 «11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. 14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат» - весь рассказ о «райской реке» содержится в словах: „и река выходит из Эдена, для орошения рая"- и только, а дальше даётся географическое положение Эдена в свете грядущих исторических событий, обо всех которых говорится в 10 главе.
Ну, собственно, можно назвать и реки. Две из четырёх рек известны. Две другие узнаем открыв любую книжку по истории ранних цивилизаций. Хрестоматийно известно, что первые цивилизации возникли на четырёх реках. Это: Евфрат, Тигр, Нил, Иордан. Две из этих рек указаны в Писании, и нет никаких оснований считать, что две другие реки вьпадают из этого ряда. Мы полагаем что Фисон, это - Нил, а Гихон - нижнее течение Иордана.