вот и я высказался по поводу

[hgr]

Две Церкви, две веры и разные новомученики. Размышления по случаю кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Comments

[buyaner]

Гадкое чувство остаётся от Вашей статьи, о. Григорий. Я бы не написал ничего подобного по духу и в связи с кончиной какого-нибудь известного ираниста из конкурирующей школы - не тот повод.

[hgr]

про ираниста и вообще любого ученого я бы тоже не написал.
а у нас здесь, извините, другое поле деятельности. и отношение к смерти гораздо более легкое, чем в секулярной среде.

странно, зачем Вы вообще пошли читать такие оффтопики для нашей с Вами общей области интересов.

[buyaner]

Насчёт оффтопиков я не понял - что Вы называете нашей с Вами общей областью интересов - Христианство или иранистику? Подозреваю, что второе, поскольку Христианство "областью интересов" назвать трудно.
А покоробило меня не отношение к смерти, а высокомерный тон в отношении почившего старца (и иных, ушедших ранее). Подобное "послевкусие" осталось у меня, в своё время, от чтения (по этой же причине неоконченного) сборника околоцерковных анекдотов прот. Михаила Ардова.

[hgr]

будем считать общими интересами только науку. я имел в виду это.

под христианством мы, скорее всего, понимаем настолько разное, что там не образуется никакого пересечения интересов.

[licka]

Уж не чтение ли Евангелия и запретительных молитв Вы называете шаманством и камланием? Тогда Вы ещё одного "шамана" забыли - отца Василия Васкнарвского. Он как-то хорошо ответил "комиссарам" из отдела по делам религии. - Говорят, Вы тут бесов гоняете?
- Да я только читаю, они сами бегут.

Вы осторожней, отче, с определениями. Не имея и тени того духа, можно Духа Святого оскорбить.

[hgr]

да, Вы правы, отец Василий был всецело в этой традиции. я о нем не написал, потому что тогда бы надо было описать еще с десяток старцев помельче, которые, однако, не были вполне автономны, а функционировали только лишь в поле влияния тех, кого я назвал.

[militarev]

Эх. А про Отцанаума и его синрике можно поподробнее? :)

[hgr]

тут мой жж читают куда более крупные специалисты. и по старым проделкам оного шаловливого старца, и по нынешним похождениям его духовных чад. лучше бы они рассказали.

одно из этих чад, как я недавно узнал с прискорбием, -- из нашего археологического кружка. ныне иеромонах и уже нагадил тут в Питере изрядно. эх, пренебрегла им в свое время барышня-католичка -- не решилась пожертвовать собой. еще немного, и начнешь думать, что всё зло вовсе не от жидов, а от католиков.

[old_pomor]

Сия католичка, между прочим, по совместительству жидовка.:))) Вот и «пренебрегла», породнившись через православного супруга с академическим семейством

[hgr]

да ведь Вы и сами могли бы мемуар написать, если не ошибаюсь?

[atrey]

Очень интересная статья
Недавно в Питер приезжал ещё один старец из Чернигова,выступал на Православном радио СПб(я к сожалению не запомнил его имя), очень толково по-моему.

Такой -говорит немного с украинским акцентом,может знаете его.
о.Геннадий Беловолов его приглашал

[hgr]

его не знаю, а Гену бывшего Украинского, ныне Беловолова знал раньше хорошо. особенно в тот период, когда он был молодым и подававшим надежды литературоведом.

[atrey]

Да, он тоже с украинским акцентом говорит,явно украинский человек(:-).И рассказы очень литературные,причем он как бы выстраивает такие как бы реальные истории,изжизни икон например, где реальность выстраивается как рассказ(как роман)

[areksi]

они нам не нужны, но они нам желанны?

[hgr]

это об чем?

[areksi]

о старцех...

[hgr]

прошу Вас не забывать логиниться.

нет. старцы -- это бедствие современной церковной жизни.

когда некоторые МПшные протоиреи в Москве обсуждали между собою, как это можно переходить в РПЦЗ, то ребята вроде Шаргунова сказали "там ведь нет старцев!", на что о.Михаил Ардов немедленно отреагировал "и слава Богу!".

вообще-то в теории это вопрос довольно серьезной и восходит к оценке опытов Оптиной пустыни по окормлению мирян. там было нечто противоречивое, а уже в советское время -- осталось одно отрицательное.