Коммуникативная вселенная Никлуса Лумана.
Невозможно пройти мимо трудов классика современной социологии Ни́класа Лу́мана , поскольку коммуникативных теорий социума немного, а теория Лумана из них наиболее известная. Сравним ее ключевые концепты с концептами буддизма.
Луман рассматривает коммуникации не как передачу смыслов или информации, он рассматривает ее как некое событие внутри социума.
При первоначальном рассмотрении коммуникации, важно не то, как изменяется внутреннее состояние ее участников, важна коммуникация сама по себе, как она изменяет структуру социума (при этом мне пока непонятно считает ли Луман состояние психики конкретного человека элементом социальной системы или нет, то что он не считает такими элементами сознание и смыслы указано явно).
Теория Лумана опирается на новейшие ко времени создания теории концепты описания открытых систем и живой материи - наблюдателя, аутопойезиса , в основу его подхода положен Закон форм" (LoF) Г. Спенера-Брауна ". Подход Лумана замечательно стыкуется с состоянием дел в квантовой физике, где так же невозможно непосредственно наблюдать квантовую микросистему, ученые могут лишь изучать как она воздействует на макросистемы (приборы) и исходя из этого делать предположения о ее внутренней структуре. Тем не менее в квантовой физике существует законы описывающие динамику квантовой системы в промежутке между ее приготовлением и измерением.
В концепции Лумана любая социальная система наблюдая сама за собой, постоянно эволюционирует, адаптируясь к бесконечно сложному социальному миру за ее границами и постепенно усложняя структуру коммуникаций.
Аналогичным образом Луман рассматривает и психику, выделяя ее как отдельную систему и смысл как операционную форму в этой системе. Далее из таких изолированных систем Луман не собирает Человека, люди в схеме Лумана является всего лишь элементы активной среды в которой и существуют эти системы. Соглашаясь с тем, что в процессе развития социальной системы происходит дифференциация и рождения относительно слабо связанных социальных коммуникативных контуров (систем в терминологии Лумана), однако совершенно очевидно, что нужны значительные созидательные первоначальные усилия создателей таких систем, для того чтобы обеспечить их относительную изоляцию, стабилизацию, а так же специализацию Человека в них участвующего.
Насколько продуктивен подход Лумана в плане социальной инженерии и конструирования ? Это сложный вопрос, в квантовой физике мы принципиально не имеет возможности наблюдать скрытые переменные в их естественной внутренней динамике, в силу ограничений характерных размеров пространства (форм-фактор) и его скорости протекания процессов (темпоральности), в социуме - мы можем такие наблюдения проводить и учитывать их при построении моделей.
Главное, мы видим что подход Лумана полностью противоположен подходу Будды, который в основу построения социума положил психикосм человека. Луман же человека исключил, а сосредоточился на структуре и связях между высокоуровневыми подсистемами социума.
Детальный разбор теории Лумана: А. В. Назарчук. Учение Никласа Лумана о коммуникации
Дополнительный разбор теории Лумана: Приложение 8. Разбирая наследие Никласа Лумана.
Луман рассматривает коммуникации не как передачу смыслов или информации, он рассматривает ее как некое событие внутри социума.
При первоначальном рассмотрении коммуникации, важно не то, как изменяется внутреннее состояние ее участников, важна коммуникация сама по себе, как она изменяет структуру социума (при этом мне пока непонятно считает ли Луман состояние психики конкретного человека элементом социальной системы или нет, то что он не считает такими элементами сознание и смыслы указано явно).
Теория Лумана опирается на новейшие ко времени создания теории концепты описания открытых систем и живой материи - наблюдателя, аутопойезиса , в основу его подхода положен Закон форм" (LoF) Г. Спенера-Брауна ". Подход Лумана замечательно стыкуется с состоянием дел в квантовой физике, где так же невозможно непосредственно наблюдать квантовую микросистему, ученые могут лишь изучать как она воздействует на макросистемы (приборы) и исходя из этого делать предположения о ее внутренней структуре. Тем не менее в квантовой физике существует законы описывающие динамику квантовой системы в промежутке между ее приготовлением и измерением.
В концепции Лумана любая социальная система наблюдая сама за собой, постоянно эволюционирует, адаптируясь к бесконечно сложному социальному миру за ее границами и постепенно усложняя структуру коммуникаций.
Аналогичным образом Луман рассматривает и психику, выделяя ее как отдельную систему и смысл как операционную форму в этой системе. Далее из таких изолированных систем Луман не собирает Человека, люди в схеме Лумана является всего лишь элементы активной среды в которой и существуют эти системы. Соглашаясь с тем, что в процессе развития социальной системы происходит дифференциация и рождения относительно слабо связанных социальных коммуникативных контуров (систем в терминологии Лумана), однако совершенно очевидно, что нужны значительные созидательные первоначальные усилия создателей таких систем, для того чтобы обеспечить их относительную изоляцию, стабилизацию, а так же специализацию Человека в них участвующего.
Насколько продуктивен подход Лумана в плане социальной инженерии и конструирования ? Это сложный вопрос, в квантовой физике мы принципиально не имеет возможности наблюдать скрытые переменные в их естественной внутренней динамике, в силу ограничений характерных размеров пространства (форм-фактор) и его скорости протекания процессов (темпоральности), в социуме - мы можем такие наблюдения проводить и учитывать их при построении моделей.
Главное, мы видим что подход Лумана полностью противоположен подходу Будды, который в основу построения социума положил психикосм человека. Луман же человека исключил, а сосредоточился на структуре и связях между высокоуровневыми подсистемами социума.
Детальный разбор теории Лумана: А. В. Назарчук. Учение Никласа Лумана о коммуникации
Дополнительный разбор теории Лумана: Приложение 8. Разбирая наследие Никласа Лумана.